“雙減”下，文藝進校園不妨再“進”一步

　　【熱點觀察】

　　作者：虞華君（中國計量大學人文與外語學院副院長、副教授）

　　9月的操場恢復了往昔的熱鬧，大中小學的學生們陸續迎來了新學期。“雙減”政策的出臺，為各地校園帶來了更多歡聲笑語，也為孩子們打開了新的興趣大門。

　　文藝帶給人價值引導、精神引領、審美啟迪，是鑄造靈魂的工程。一直以來，文藝進校園系列活動為豐富校園文化生活，潤澤孩子們的精神世界起到了重要作用。“雙減”下，如何進一步開展文藝進校園，推動文藝進校園工作往深裏走，需要引起重視。

　　學生走進東莞觀音山體驗非遺文化。資料圖片

　　走近年青一代：縮短物理距離，拉近心理距離

　　多年來，我國持續開展了“高雅藝術進校園”“戲曲進校園”“名家大家進校園”“民間藝術進校園”“非遺進校園”“電影進校園”等系列活動，把文藝送進校園，送到學生身邊，産生了良好效果。

　　文藝深深融入人民生活，順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大，天然地受到學生的歡迎。文藝進校園，表面上看是人為縮短了文藝與學生之間的物理距離，實際上，物理距離的縮短對心理距離的拉近是至關重要的。

　　啟蒙教育之所以重要，就在於它的影響往往是終生的、持久的。文藝界的很多名家大家回憶起自己走上文藝道路的原因，多能溯源到兒時的某個“偶然因素”：偶然看了一場戲，偶然見了某個人，偶然聽了一首歌，偶然接觸到某個樂器……不少人一生堅守的理想信念，可能僅僅是因為年少時看了某部經典電影，喜歡某部書中的經典角色……這也是文藝走近年青一代，縮短物理距離，進而拉近心理距離的意義所在。

　　長期以來，文藝進校園系列活動的開展尤重普及，讓學生足不出校園就能近距離感受文化藝術的魅力。其主要形式包括演出、展覽、講座等。總體來説，文藝進校園系列活動的開展，實現了部分文藝形式的“掃盲”。比如，很多偏遠農村的孩子們現場感受了父輩見所未見、聞所未聞的交響樂、歌劇、舞劇等高雅藝術；近距離接觸只有在電視裏才能見到的文藝家；第一次知道何為國粹、何為兒童劇等。這樣的突破，看似只有一小步，卻在一代孩子的心中種下了文藝的種子，那些文藝精品提供的豐厚滋養也必然伴隨他們的一生。

　　然而，我們也應當看到，限于經費、場地、時間等種種原因，文藝進校園活動的開展還存在諸多問題。不少院團、企業、民間組織等在推進文藝進校園過程中，動輒傾巢出動，學校“精心挑選”，學生“嚴格選拔”。然而，聲勢浩大的進校園活動卻常常是“一次性的”，演出、講座、座談，走完流程就算大功告成。從普及層面講，覆蓋範圍比較有限，從拉近心理距離講，深度還不夠。文藝進校園不能止于“進”校園，蜻蜓點水，流於形式，走近年青一代，也不能止于物理距離的縮短。

　　武漢長春街小學課堂上，老師為學生講解京劇藝術。光明日報記者 劉平安攝/光明圖片

　　對話文藝未來：發現苗子，培養觀眾

　　學生時代是人一生最美好的時光，長身體、長知識、長才幹，每天都有新收穫，每天都有新期待。他們的成長關乎祖國的未來，他們對文藝的認識也關係到文藝的發展和文藝工作的開展。大量優秀的文藝苗子在校園，未來的戲迷、影迷、觀眾也在校園，文藝進校園實質上也是在與文藝的未來直接對話。

　　在推進文藝進校園系列活動過程中，一些院團和學校也在思考往深裏走。比如，湖北省在開展“戲曲進校園”過程中，要求劇院與學校結成聯盟，講與演相結合，名師名角兒進課堂，戲曲知識進教材，各方聯動，形成長效機制。在武漢市長春街小學，“我喜歡唱青衣”“我喜歡唱花旦”“我喜歡唱武生”“我喜歡唱花臉”……孩子們已經從看戲發展到了唱戲，娃娃唱戲娃娃看，唱得好演得好的孩子受到追捧。在武漢市第一聾啞學校，孩子們跳起戲曲廣播體操，顯得自信陽光，他們的排練室中，總有孩子陶醉在戲曲動作中。而在武漢理工大學，京劇、漢劇已經成為熱門選修課，需要提前搶課。長遠看，這樣的深度聯盟為戲曲的傳承和發展提供了沃土，一些孩子從興趣愛好到走向專業舞臺，為戲曲傳承注入了新鮮血液；更多的孩子則在這樣的活動中認識了戲曲，愛上了戲曲，小戲迷越來越多。

　　文藝進校園把文藝像種子一樣種在孩子們的心裏，將來會生根發芽，開花結果。因此，在探索文藝進校園再“進”一步的過程中，還需要更加系統、有力的舉措。一方面，“雙減”把孩子們從繁重的課業中解放出來，有了更多時間選擇自己感興趣的體育活動、文藝活動。文藝進校園往深裏走，不僅要繼續推進劇院、學校聯盟，講演結合，還要通過具體抓手紮根、落地。在學校成立相關社團、開設興趣班，邀請名家名師結對或常駐指導，推動文藝知識進課堂、進教材，開設相關選修課甚至必修課，在校園中形成文藝百花齊放、孩子們各展所長的良好氛圍，但同時也應避免文藝活動由興趣變成負擔。另一方面，出校園也是一種進校園，要充分用好專業院團、學校藝術教師、民營院團和民間人才等不同隊伍，建立培訓基地、體驗基地，為孩子們提供更多在文藝中“玩”的機會。如東莞觀音山開展的“開學第一課”活動中，中小學生走出校園，走進大自然，走進博物館，體驗非遺文化，在歡聲笑語中有所學、有所得，值得提倡。當然，無論是哪一種具體舉措，重要的都在於落地和堅持，將多年來各類文藝形式進校園積累的寶貴經驗推廣開，落到實處。

　　培根鑄魂：守住陣地，用良幣驅逐劣幣

　　一段時間以來，相關部門相繼重拳出擊整治不良“飯圈”文化，又出臺了《關於進一步嚴格管理切實防止未成年人沉迷網路遊戲的通知》，對未成年人沉迷網路遊戲的現象進行矯正。

　　近年來，“飯圈”野蠻擴張，影響甚廣，網路遊戲産業的快速發展將部分未成年人捲入其中。對於成長中的孩子來説，無論是執著于打榜追星，還是沉迷于遊戲，一旦過度，都會嚴重影響其正常的學習生活和身心健康，甚至導致一系列社會問題。相關部門的組合拳産生了較為明顯的效果。學校作為教書育人、培根鑄魂的重要陣地，一旦失守後果不堪設想。文藝進校園，文藝精品進校園正是用良幣驅逐劣幣的重要舉措，也是在用實際行動為未成年人健康成長保駕護航。

　　推動文藝進校園再“進”一步，必須保證內容的高品質，即文藝作品的高品質。文藝作品要在符合學生接受程度的範圍內，優先考慮文藝經典和文藝精品。文藝精品，精在其思想精深、藝術精湛、製作精良；文藝經典，經典在其傳遞出積極健康的價值觀、審美觀和藝術觀。不同文藝類型有其獨特的魅力，僅以戲曲為例，它作為集中體現中華傳統文化的藝術形式，融合吸收了詩歌、音樂、舞蹈、美術、服飾、武術等藝術精華，充分展現中華美學風範，弘揚中國道德故事和家國情懷，引人向真、向善、向美，傳承中國精神。戲曲中所蘊含的忠孝、愛國、禮義、廉恥、仁愛等文化要素，更是社會主義核心價值觀的重要源泉。戲曲進校園，為學生們架起文化上聯通過去與未來的橋梁，讓學生自覺地從中華民族優秀傳統文化中汲取力量，從優秀傳統文化中獲得思想涵養和價值支撐。

　　除了保證內容的高品質，新穎的形式、多彩的呈現亦不可少。把孩子的注意力從遊戲上吸引到內涵豐富的文藝上，不能靠強制，要靠趣味性。比如北京兒藝推出的“小戲”課本劇，用符合當代孩子審美習慣的臺詞、服裝和肢體語言演繹課本內容，通過加入輕鬆詼諧的佐料，將書面文字轉化為戲劇張力，讓孩子們在快樂中體會課文中的思想意義並從中學到知識。

　　舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。文藝進校園是一項需要久久為功、持之以恒的工作，“雙減”後，文藝進校園還得再“進”一步。

　　《光明日報》（ 2021年09月15日 13版）