文脈頌中華|【先鋒時評】話端午：“活”在身邊的非遺

　　“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”端午節，中國民間四大傳統節日之一，數千年來，經由各種故事傳説、風俗演變，過端午依舊是我們不變的傳統。

　　2006年5月，國務院將端午節列入首批國家級非物質文化遺産名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺産，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　端午起源眾説紛紜，文化特性始終如一。端午節，即每年農曆五月初五，關於節日的起源則説法不一。有稱端午為古代百越地區（即今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日；有稱端午為紀念伍子胥、曹娥及介子推的節日；最廣為人知的起源説法，是稱其為紀念愛國詩人屈原的節日。

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭廣泛流傳，龍舟競渡習俗已漸漸形成為中國各地的傳統風俗。之於每個人而言，端午節並不是“曲高和寡”的非遺文化，而是真真切切參與其中、活在身邊的傳統節日。

　　話吃話玩話歷史，“活”在當下是主題。中國地域廣大、民族眾多，加上眾説紛紜的故事傳説，各地也産生了各類不盡相同的節日習俗。貴州，擁有十數個世居少數民族，吃粽子、賽龍舟、挂菖蒲艾草等等習俗必不可少，民族地區獨特傳統也為端午節日添上了許多不一樣的色彩。

　　據《貴州通志》記載，明代“鎮遠府端陽競渡，府臨河水，舟楫便利。……拽船爭先得渡者，是歲做事具利焉。”黔東南州鎮遠縣賽龍舟活動具有悠久的歷史和深厚的群眾基礎，已成為黔中大地“龍舟文化”的策源地；而在貴陽、畢節、遵義、安順、六盤水、黔西南等大部分地區，端午日要“遊百病”，穿著新衣在山上游玩一整天，再帶回山間的野花野草煮水洗澡，以祛病消災、驅蚊防蟲。

　　端午民俗的流變，一直在不斷上演，然而，正是中華民族開放、自信的文化姿態，使得不同的時代演繹著不同的傳承方式，端午此類的傳統節日得以代代相傳，擁有歷久彌新的魅力。

　　隨著時代的變遷，端午節的文化意味也在外延擴充，它既是對遙遠歷史的回望與紀念，也是蘊含著獨特民族記憶、審美情感的非遺在當下的“活態”存在。

　　日前，黔東南州鎮遠縣正式啟動國家級非物質文化遺産代表性項目名錄《賽龍舟》的數字化建設工作，將通過活動的設計策劃、採集記錄、製作處理、存儲交換、資訊發佈等工作過程，在非物質文化遺産保護專家的指導下，更加全面、深入地對該縣非物質文化遺産的專業特性進行挖掘和保護。

　　隨著時間不斷向前發展，端午節習俗也還在不斷注入新內容。又到粽葉飄香時，無論是如何繼承傳統、如何創新傳承，我們都在以自己的方式迎接端午節，詮釋著自己對於節日的理解，種種這些，都值得互道一句：端午安康。