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《臺灣通史》(卷一開闢紀)(1920)

  時間:2006-11-25 13:39    來源:     
 
 


  按:作者連橫(1878—1936),臺灣省人。作者積數十年之力,蒐集有關臺灣的中外文獻、檔案和傳聞,作者倣照司馬遷《史記》的體例,寫成本書。全書有紀四,志二十四,傳六十,起于隋大業元年,終於清光緒二十一年日本帝國主義侵佔臺灣,凡有關臺灣的政治、軍事、經濟、物産、風俗、人物等等都有
  論列;對大陸人民開拓臺灣與臺灣人民抗擊荷、英、法、日等帝國主義的侵略戰爭敘述尤詳。(《臺灣通史重印説明》)

  臺灣固東番之地,越在南紀,中倚層巒,四面環海,荒古以來,不通人世。土番魋結,千百成群,裸體束腰,射飛逐走,猶是遊牧之代。以今石器考之,遠在五千年前,高山之番,實為原始。而文獻無徵,搢紳之士固難言者。按史秦始皇命徐福求海上三神山,去而不返。又曰,自齊威、宣、燕昭使人入海,求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在渤海中,去人不遠,患且至,則船風引而去,蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡發,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲,及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至雲,世主莫能甘心焉。及至秦始皇並天下,至海上,則方士言之,不可勝數。始皇自以為至海上,而恐不及矣,乃使人齊童男女,入海求之。船交海中,皆以風為解。曰未能至,望見之焉。或曰,蓬萊、方丈為日本琉球,而臺灣則瀛洲也。語雖鑿空,言頗近理。蓋以是時航術未精,又少探險海外,飄渺虛無,疑為仙境,陋矣。臺灣與日本琉球,鼎立東海,地理氣候,大略相同。山川美秀,長春之花,不黃之草,非方士所謂仙境也歟?徐福有來臺灣,今雖無可確證,而五百男女之散處日本琉球者,後嗣不絕。然則秦時男女或有往來臺灣者,未可知也。或曰,澎湖則古之方壺,而臺灣為岱員,于音實似。《列子?湯問》:“夏革曰:渤海之東,不知幾億萬里,有大壑焉,實維無底之谷,其下無底,名曰歸虛。……其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下週旋三萬里,其頂平處九千里。山之中間相去七萬里,……而五山之根無所連著,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙聖毒之,訴之於帝。帝怒,流於西極,失群聖之所居,乃命禺疆,使巨鰲十五,舉首而戴之,迭為三番,六萬歲一交焉,五山始峙而不動。”夫澎湖與臺灣密邇,巨浸隔之,黑流所經。風濤噴薄,瞬息萬狀,實維無底之谷,故名落漈。又有萬水朝東之險,而言風輒引去也。臺灣之山有高至海拔一萬三千六百餘尺,為東洋群山之特出者,長年積雪,其狀如玉,故曰望之如雲也。或曰,臺灣為古之東鳀,《後漢書?東夷傳》曰:“會稽海外有東鳀人,分為二十余國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海,求蓬萊神仙,不得,徐福畏誅,不敢還,遂止此洲。……會稽東冶縣人有入海行,遭風流移至澶洲者,所在絕遠,不可往來。”然則臺灣之為瀛洲,為東鳀,澎湖之為方壺,其説固有可信,而澎湖之有居人,尤遠在秦、漢之際。或曰,楚滅越,越之子孫遷于閩,流落海上,或居於澎湖。是澎湖之與中國通也已久,而其見於載籍者,則始於隋代爾。

  《海防考》曰:“隋開皇中,嘗遣虎賁陳棱略澎湖地。其嶼屹立巨浸中,環島三十有六,如排衙。居民以苫茅為廬舍,推年大者為長,畋漁為業。地宜牧牛羊,散食山谷間,各氂耳為記。棱至撫之,未久而去。”是為中國經略澎湖之始,而亦東入臺灣之機也。當是時,宇內既平,南北混一,聲靈所布,訖于南蠻。而澎湖地近福建,海道所經,朝發夕至,漳、泉沿海之黎民早已來往,耕漁並耦,不侵不釁,幾為熙皞之世。唯是書所言,頗有錯謬。陳棱之拜虎賁,事在大業三年,而此為開皇中,相去幾十余載,豈為追述之辭?若其經略臺灣,則詳于《隋書》之《琉求傳》也。其傳曰:“流求國在海中,當建安郡東,水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏,名渴剌兜。不知其由來有國世數也。彼土人呼之為可老羊,妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞,塹柵三重,環以流水,樹棘為藩。王所居舍,其大一十六間,琱刻禽獸。多鬥鏤樹,似橘而葉密,條纖如發之下垂。國有四五帥,統諸洞,洞有小王。往往有村,村有鳥丫帥,並以善戰者為之,自相樹立,主一村之事。男女皆以白紵繩纏發,從項後盤繞至額。其男子用鳥羽為冠,裝以珠貝,飾以赤毛,型制不同。婦人以羅紋白布為帽,其形方正。織鬥縷皮並雜毛以為衣,制裁不一。綴毛垂螺為飾,雜色相間,下垂小貝,其聲如珮。綴珰施釧,懸珠于頸。織藤為笠,飾以毛羽。有刀、弰、弓、箭、劍、鈹之屬。其處少鐵,刃皆薄小,多以骨角輔助之。編紵為甲,或用熊豹皮。王乘木獸,令左右輿之而行,導從不過數十人。小王乘機,鏤為獸形。國人好相攻擊,人皆驍健善走,難死耐創。諸洞各自為部隊,不相救助。兩陣相當,勇者三五人出前跳躁,交言相罵,因相擊射。如其不勝,一軍皆走,遣人致謝,即共和解。收取鬥死者聚食之,仍以髑髏將向王所。王即賜以冠,使為隊帥。無賦斂,有事均稅。用刑無常準,皆臨事科決。犯罪皆斷于鳥丫帥,不服,則上請於王,王令臣下共議定之。獄無枷鏁,唯用繩縛。決死刑以鐵錐,大如筋,長尺余,鑽頂殺之。輕罪用杖。俗無文字。望月盈虧,以紀時節。候草本榮枯,以為年歲。其人深目長鼻,頗類于胡,亦有小慧。無君臣上下之節,拜伏之禮。父子同床而寢。男子拔去髭須,身上有毛皆除去。婦人以墨黥手,為蟲蛇之文。嫁娶以酒珠貝為聘,或男女相悅,便相匹耦。婦人産子,必食子衣。産後以火自灸,令汗出,五日便平復。以木槽中暴海水為鹽,木汁為酢,釀米曲為酒,其味甚薄。食皆用手。偶得異味,先進尊者。凡有宴會,執酒者必待呼名而後飲。上王酒者,亦呼王名。銜杯共飲,頗同突厥。歌舞蹋蹴,一人唱,眾皆和,音頗哀怨。扶女子上膊,搖手而舞。死者氣將絕,輿至庭前,親朋哭泣相吊。浴其屍,以布帛纏縛之,裹以葦草,襯土而殯,上不起墳。子為父者,數月不食肉。其南境風俗少異,人有死者,邑裏共食之。有熊羆豺狼,尤多豬雞,無牛羊驢馬。厥田良沃,先以火燒,而引水灌。持一插,以石為刃,長尺余,闊數寸,而墾之。土宜稻、粱、禾、麥、麻、赤豆、胡黑豆等,木有楓、栝、樟、松、栝、楠、楩、梓、竹、藤,果藥同於江表,風土氣候與嶺南相類。俗祀山海之神,祭以肴酒。戰鬥殺人,便將所殺之人祭其神。或倚茂樹起小屋,或懸髑髏于樹上,以箭射之。或累石係幡以為神主。王之所居,壁下多聚髑髏,以為佳。人間門戶上必安獸類骨角。大業元年,海師何蠻奏言,每春秋二時,天清風靜,東望依稀,似有煙霧之氣,亦不知幾千里。煬帝令羽騎尉朱寬入海訪異俗,何蠻言之,遂與蠻同往,因到流求。言語不通,掠一人而反。明年,帝復令寬慰撫之,不從,寬取其甲布而還。時倭國使來朝,見之曰,此夷邪久國人所用,帝遣虎賁陳棱、朝請大夫張鎮州率兵,自義安浮海,至高華嶼。又東行二日,至{句黽}鼊嶼。又一日便至流求。初,棱將南方諸國人從軍,有崑崙人頗解其語,遣人慰諭之,流求不從,拒逆官軍。梭擊走之,進至其都,焚其宮室,載軍實而還。自爾遂絕。”其《陳棱傳》曰:“大業三年,拜虎賁中郎將。後三歲,與朝請大夫張鎮州發東陽兵萬餘人,自義安泛海,擊流求國,月余而至。流求人初見船艦,以為商旅,往往詣軍中貿易。棱率眾登岸,遣鎮州為先鋒。其主歡斯渴剌兜遣兵拒戰,鎮州頻擊破之。棱進至低沒檀洞,小王歡斯老模率兵拒戰,棱擊破之,斬老模。其日霧雨晦冥,將士皆懼,棱刑白馬祭海神。既而開霽,分為五軍,趨其都邑。渴剌兜率眾數千逆拒,棱又遣鎮州為先鋒,擊走之。乘勝逐北,至其柵,渴剌兜背柵而陣。棱盡銳擊之,從辰至未,苦鬥不息。渴剌兜自以軍疲,引入柵。棱遂填塹,攻破之,斬渴剌兜,獲其子島槌,虜男女數千而歸。”《閩書》亦曰,福州之福盧山,當隋之時,曾掠琉球五千戶置此,尚有其裔。是琉球者臺灣之古名,今之琉球古曰沖繩,至明初方通中國,與前所謂琉球實為二地。《蓉洲文稿》曰,臺灣海中番島,考其源,則琉球之餘種,自哈喇分支。近通日本,遠接呂宋,控南澳,阻銅山,以澎湖為外援。哈喇之音似為渴剌。而波羅檀之地今在何處,或以為葫蘆墩,于音相近,或以為瑯琊之部落。當隋之時,大安、大甲兩溪匯合一流,濁水以北,猶巨海也。波羅檀為海濱高原,王都於是,以固險也。故自《隋書》以至宋、元所言之琉球,多屬臺灣。仁壽三年八月,商人欽良暉歸自日本,與倭僧圓珍同船,為北風漂至琉球,見岸上數十人,各執刀戈,良暉大驚,圓珍力祈不動尊。”既而風回,乃至福建。是為華人發見臺灣之始,而早于陳棱之征伐者四年。

  唐貞觀間,馬來群島洪水,不獲安處,各駕竹筏避難,漂泊而至臺灣。當是時,歡斯氏遭隋軍之後,國破民殘,勢窮蹙。馬人乃居於海澨,以殖其種,是為外族侵入臺灣之始。故《臺灣小志》曰,生番之語言,出自馬來者六之一,出自呂宋者十之一,迤北十七村多似斐利賓語。説者謂自南洋某島遷來,其言近似。而統一之者為卑南王,王死之後,各社分立,以至今日。及唐中葉,施肩吾始率其族遷居澎湖。肩吾汾水人,元和中舉進士,隱居不仕,有詩行世。其《題澎湖》一詩,鬼市鹽水,足寫當時之景象。而終唐之世,竟無與臺灣交涉也。歷更五代,終及兩宋,中原板蕩,戰爭未息,漳、泉邊民漸來臺灣,而以北港為互市之口,故臺灣舊志有臺灣一名北港之語。北港在雲林縣西,亦謂之魍港。當是時,馬人之在臺灣者,族強勢大,遂攘土番而分據南北焉。淳熙之間,琉球酋長率數百輩猝至泉之水澳、圍頭等村,肆行殺掠。喜鐵器及匙筋,人閉戶則免,但刓其門镮而去。擲以匙筋,則頫拾之,見鐵騎則爭刓其甲,駢首就戮而不知悔。臨敵用鏢槍,繫繩十余丈為操縱,蓋惜其鐵而不忍棄也。不駕舟楫,縛竹為筏,急則群舁之,泅水而遁。與那國者沖繩之一島也,昔有長耳國人渡來,掠人為害,與那國人謀防禦,造巨屨,投之海,長耳國人見而驚去。是為臺灣番族侵掠外洋之始,而此為馬人也。其黠者且乘艋舺,渡大海,至呂宋,以物交物,轉貿于高山之番,至今猶有存者。故《宋史》曰:“流求國在泉州之東,有海島曰澎湖,煙火相望。……旁有毗舍耶國,語言不通,袒裸盱睢,殆非人類。”蒙古崛起,侵滅女真,金人泛海避亂,漂入臺灣。宋末零丁洋之敗,殘兵義士亦有至者,故各為部落,自耕自贍,同族相扶,以資捍衛。

  元世祖既宅區夏,余威震于殊俗,南洋諸島悉入帡幪。至元十八年,元師伐日本,至九州海上,遇颶熸焉。諸將各擇堅艦遁,至澎湖及臺灣西岸,再遇風,乃歸福建。二十三年,整兵造艦,謀再舉,未發而止。二十八年秋九月,命海船副萬戶楊祥、合迷、張文虎併為都元帥,將兵徵瑠求,置左右兩萬戶府,官屬皆從祥選辟。既又用福建吳志鬥言祥不可信,宜先招諭之,乃以祥為宣撫使,佩虎符,阮鑒兵部員外郎,志鬥禮部員外郎,並銀符,赍詔往瑠求。明年,不得達瑠求而還。夫元之謀伐琉球,蓋欲以扼日本也。故《元史》曰:“瑠求在南海之東,漳、泉、興、福四州界內,澎湖諸島與瑠求相對,亦素不通。天氣清明時,望之隱約,若煙若霧,其遠不知幾千里也。西南北岸皆水,至澎湖漸低,近瑠求則謂之落漈,漈者水趨下而不回也。凡西岸漁舟至澎湖已下,遇颶風發作,漂流落漈,回者百一。瑠求在外夷最小而險者也,漢唐以來,史所不載,近代諸番市舶不聞至其國者。世祖至元二十八年九月,海船副萬戶楊祥請以六千軍往降之,不聽命,則遂伐之,朝廷從其請。繼有書生吳志鬥者,上言生長福建,熟知海道利病,以為若欲收附,且就澎湖發船往諭,相水勢地利,然後興兵未晚也。冬十月,乃命楊祥充宣撫使,給金符,吳志鬥禮部員外郎,阮鑒兵部員外郎,並給銀符,使往瑠求。詔曰:‘收撫江南已十七年,海外諸番,罔不臣屬。唯瑠求邇在閩境,未曾歸附,議者請即加兵。朕維祖宗立法,凡不庭之國,先遣使招諭,來則安堵如故,否則必致征討。今止其兵,命楊祥、阮鑒往諭汝國,果能慕義來朝,存爾國祀,保爾黎庶;若不效順,自恃險阻,舟師奄及,恐貽後悔,爾其慎擇之。’二十九年三月二十九日,自汀路尾澳舟行,至是日巳時,海洋中正東望見有山長而低者,約去五十里。祥稱是瑠求國,鑒謂不知的否。祥乘小舟至低山下,以其人眾,不親上,命軍官劉閏等二百餘人,以小舟十一艘,載軍器,領三嶼人陳煇者登岸。岸上人眾不諳三嶼人語,為其殺死者三人,遂還。四月二日,至澎湖。祥責鑒、志鬥已到瑠求文字,二人不從。明日,不見志鬥蹤跡,覓之無有也。先是,志鬥嘗斥言祥生事要功,欲取富貴,其言誕妄難信,至是疑祥害之。祥顧稱志鬥初言瑠求不可往,今祥已至瑠求而還,志鬥懼罪逃去。志鬥妻子訴于官,有旨,發祥、鑒還福州置對。後遇赦,不竟其事。成宗大德元年,福建省平章政事高興言,今立省泉州,距瑠求為近,可伺其消息,或宜招宜伐,不必它調兵力,興請就近試之。九月,高興遣省都鎮撫張浩、福州新軍萬戶張進赴瑠求國,擒生口一百三十余人而還。”是為中國再略臺灣之事。當是時,澎湖居民日多,已有一千六百餘人,貿易至者歲常數十艘,為泉外府。至元中,乃設巡檢司,隸同安。澎湖之置吏行政自茲始。

  明初宇內未平,桀驁之徒,聚為海寇,出入澎湖,以掠沿海。洪武五年,信國公湯和經略海上,議徙澎民于近郭,以絕邊患,廷議可之。二十年,遂廢巡檢,盡徙其人于漳、泉,而墟其地。自是,澎湖遂為海寇巢窟。永樂中,太監鄭和舟下西洋,諸夷靡不貢獻,獨東番遠避不至。東番者臺灣之番也 ,和惡之,率師入臺,東番降服。家貽一銅鈴,俾挂項間,其後人反寶之,富者至掇數枚,是為中國三略臺灣之事。初,和入臺,舟泊赤嵌,取水大井。赤嵌番社名,為今臺南府治,其井尚存。而鳳山有三寶姜,居民食之疾廖,雲為鄭和所遺。則和入臺且至內地,或謂在大岡山。嘉靖四十二年,海寇林道乾亂,遁入臺灣。都督俞大猷追之,至海上,知水道紆曲,時哨鹿耳門以歸。乃留偏師駐澎湖,尋罷之,居民又至。復設巡檢,已亦廢之。道乾既居臺灣,從者數百人,以兵劫土番,役之若奴,土番憤,議殺之。道乾知其謀,乃夜襲殺番,以血釁舟,埋巨金于打鼓山,逸之大年。萬曆二十年,日本伐朝鮮,沿海戒嚴,哨者謂有將侵淡水、雞籠之議。明廷以澎湖密邇,議設兵戍險。二十五年,始設遊兵,春冬汛守,於是澎湖復為中國版土。四十五年,日人入龍門港,遂有長戍之令。初,日本足利氏之末葉,政亂民窮,薩摩、肥前諸國之氓,相聚為盜,駕八幡船侵掠中國沿海,深入閩、浙,而以臺灣為往來之地,居於打鼓山麓,名曰高砂,或曰高山國。高砂為日本播州濱海之地,白沙青松,其境相似,故名。或曰是番社之名也。當是時,日本徵夷大將軍豐臣秀吉既伐朝鮮,謀並臺灣。二十一年十一月,命使者原田孫七郎至呂宋,途次賜書高山國,勸其入貢。書曰:“夫日輪所照臨,雖至海岳山川、草木禽蟲莫不受他恩光也。予際欲處慈母胞胎之時,有瑞夢,其夜日光滿室,室中如晝,諸人不勝驚愕。相士相聚占卜之,曰壯年輝德色于四海,發威光于萬方之奇異也。故不出十年之中,而誅不義,立有功,平定海內,異邦遐陬向風者,忽出鄉國,遠泛滄海,冠蓋相望,結轍于道,爭先而服從矣。朝鮮國者,自往代于本朝,有牛耳盟,久背其約。況又予欲徵大明之日,有反謀,此故命諸將伐之。國王出奔,國城付一炬也。聞信已急,大明出數十萬援兵,雖及戰鬥,終依不得其利,來敕使于本邦肥之前州而乞降。繇之築十個城營,收兵于朝鮮域中慶尚道,而履決真偽也。如南蠻琉球者年年獻土宜,海陸通舟車,而仰予德光。其國未入幕中,不進庭,罪彌天。雖然不知四方來享,分為其地疏志,故原田氏奉使命而發船。若是不來朝,可令諸將攻伐之。生長萬物者日也,枯渴萬物者亦日也,思之不具。”是為日本經略臺灣之始。三十二年,山田長政赴暹羅,途次臺灣,於時日本人在臺日多,或採金于哆啰滿,或寄居小琉球,既復攻雞籠番,脅取其地。明朝憂之,乃增澎湖遊兵。秀吉死,德川家康嗣大將軍,戡軍內亂,圖遠略,獎勵海外貿易。其船之出洋者,給朱印狀以保護之。四十三年,村山等安受高砂渡航朱印狀。等安肥前人,奉景教。家康委以經略臺灣之事,欲利用其教,以收服土番,乃率其子來。家康以兵三千與之,欲取為附庸,然以無援,故不成。先是,中山遣使于明曰,日本有取 臺灣之議。明廷命警備沿海,及是而罷。

  天啟元年,海澄人顏思齊率其黨入居臺灣,鄭芝龍附之,事在其傳。於是漳、泉人至者日多,辟土田,建部落,以鎮撫土番,而番亦無猜焉。居無何,思齊死,眾無所立,乃奉芝龍為首。芝龍最少,才冠其群,陸梁海上,官軍莫能抗。朝議招撫,以葉善繼習芝龍,為書招之,芝龍感激歸命。及降,善繼坐戟門,令芝龍兄弟泥首。芝龍屈意下之,而一軍皆嘩,竟叛去。復居臺灣,劫截商民,往來閩、粵之間。六年,泊于漳浦之白鎮,與官軍戰勝,遂趨中左所。中左所者廈門也。督師俞咨皋與戰敗,又佚之,中左人開門納之。崇禎元年九月,率所部降于督師熊文燦,而其黨有留臺灣者。當是時,海寇曾一本、李魁奇先後據澎湖,以侵掠福建,嗣為官軍所滅。

  先是,萬曆初,有葡萄牙船航東海,途過臺灣之北,自外望之,山嶽如畫,樹木青蔥,名曰科摩沙,譯言美麗。是為歐人發見臺灣之始。越三十餘年,而荷人乃至矣。荷蘭為歐洲強國,當明中葉,侵奪爪哇,殖民略地,以開東洋貿易之利。萬曆二十九年,荷人駕夾板,攜巨炮,薄粵東之香山澳,乞互市。粵吏難之,不敢聞于朝。當是時,中國閉關自守,不知海外大勢,而華人之移殖南洋者已數百萬,政府且欲禁之。海澄人李錦久居大年,習荷語,其友潘秀、郭震亦賈于南洋者。錦見荷酋麻韋郎曰:“若欲通商,無如漳州,漳州之南有澎湖,南北交通之要地也,誠能踞而守之,則互市不難。”麻韋郎曰:“守土官不許奈何?”曰:“稅使高寀嗜金錢,無遠慮,若厚賄之,必奏聞。得天子一報可,而守土官誰敢抗哉?”錦乃為作書,一移寀及兵備守將,令秀、震赍往。守將陶拱聖大駭,亟白當事,係秀于獄,震懼不敢入。而荷人俟之久,三十七年秋七月,駕二巨艦抵澎湖。時明兵已撤,遂登陸,伐木築屋,為久居計。錦潛入漳州,詭言被獲逃歸。守吏知其事,並下獄,遣使説荷人去澎,不諧。高寀亦令密使周之范往見荷人,説以三萬金饋寀,即許互市。荷人喜,與約。事垂成矣,總兵施德政偵其事,檄都司沈有容將兵往諭。有容負膽智,大聲論辯,荷人心折,曰我從未聞此言,索還所饋金,以貨物贈寀。寀不答。福建巡撫徐學聚亦嚴禁國人下海,犯者誅。錦等旋論死,而荷人亦去澎湖。

  天啟二年,荷人再乞互市,不許,遂侵掠沿海。冬十月,荷將以船艦十七艘再至澎湖,據之。澎民數千謀拒守,荷人劫以兵,奪漁舟六百餘,築城媽宮,役死者千三百人。復於風櫃尾、金龜頭、■裏白沙、漁翁諸島,各造炮臺,以防守海道。初,荷人撤退澎湖之時,巡撫南居益上疏,請修防備,未舉而荷人再至,復上疏請逐。天啟三年夏六月,以兵二千入鎮海港,破炮臺,進攻媽宮城。荷人恐,潛結海寇,以八船窺福建,出沒金、廈間。四年春正月,居益復遣總兵俞咨皋伐之。荷人大敗,禽其將高文律,斬之。八月,荷人請和。許之,與互市,乃退澎湖,而東入臺灣。先是,海澄人顏思齊居臺灣,鄭芝龍附之。既去,而荷人來,借地于土番,不可,紿之曰,願得地如牛皮,多金不惜。許之,乃剪皮為縷,周圍裏許,築熱蘭遮城以居,駐兵二千八百人,附近土番多服焉。

  六年夏五月,西班牙政府自呂宋派遠征軍,以朗將之,率戰艦入據雞籠,築山嘉魯城,駐兵防守,而臺之南北遂為荷、西二國所割據。當荷人入臺之前,日本人已先在此,以臺灣為南洋所經之地,往來頻繁。及荷人至,課丁稅,日人以先來之故,不從,法令亦不能強其奉行,於是始與臺灣領事有隙。爪哇總督嘉爾匾芝如欲挫日本貿易,擢其子俾敕爾盧為臺灣領事,且命至長崎,理交涉之案。俾敕爾盧蒞任未久,而濱田彌兵衛之事起。初,長崎代官末次平藏受幕府命,航海往福州,途次澎湖,為荷人所苦。歸大憤,欲雪恥,謀諸長崎市人濱田彌兵衛。彌兵衛素負勇俠,慨然許之,與其弟小左工明、子新藏率市中壯士十二人,以崇禎八年春三月二十日至臺。同船華人某告荷人,荷人驗其船,搜奪兵器及楫,留之,牒報爪哇總督,請處分。彌兵衛淹留四月,不得歸,罄售貨物,久之無所得食,憤甚。六月二十九日,率眾三人至領事廳,豫伏援兵,面求解纜。不聽。彌兵衛大怒,直前劫之,左右愕眙,伏兵盡起。有執兵入衛者,新藏揮刀斬之,諸皆畏懼莫敢動,乃拉領事歸旅館。領事告其屬,示媾意,若日人果有復仇之心,則以兵拒之。彌兵衛亦慮有變,乃與立約。曰,以領事之子及官一、荷人三為質,而日本亦以末次平藏之侄及五人交質。曰,荷蘭領事須放前捕土番十一人及華人通譯,並歸其財産。曰,應以相抵之物贈彌兵衛,以洗前恥。曰,日本人所失華絲二萬斤,須以八萬六千盾賠償之。凡約五日而成,七月初四日交質。明日,囚荷人于長崎,既而領事之子瘐死獄中。其後七年,始放荷人歸國。自是日人之勢力始震于臺灣,及鎖港之令行而後絕跡。

  二年,西人復入淡水,築多岷古城,為犄角。駐領事,辟土田,以鎮撫土番。當是時,雞籠、淡水均為荒穢之地,華人亦少至者,草茀瘴毒,居者輒病死,故西人亦大費經營也。五年,西船遭颶至蛤仔難海岸,為土番劫殺,發兵討之。六年,西人始至大浪泵,南訖竹塹,謀殖民,而神甫輒遭番害,乃止。

  當荷人入臺之時,福建沈鐵上書巡撫南居益曰:“紅夷潛退大灣,蓄意叵測,徵兵調兵,殊費公帑。昨僭陳移檄暹羅,委官宣輸,約為共逐,未知可允行否。澎湖雖僻居海外,實漳州門戶也。無論紅夷灣泊,則日本、西洋、呂宋諸國亦所必經。地最險要,山尤平坦,南有港門,直通西洋,紅夷築城據之。北有港門,名鎮海港,官兵渡澎居之。中間一澳,從南港門而入,名曰暗澳,可泊舟數百隻。四圍山地,可作園,栽種黍稷瓜果,牧養牛羊牲畜。未可遽墾為田,以山多頳土,無泉可灌也。今欲使紅夷不敢去住澎湖,諸國不得往來澎湖,其策有六:一曰專設遊擊一員,鎮守湖內。二曰招募精兵二千余名,環守湖外。三曰造大船,制火器,以備用防守。四曰招集兵民,開墾山蕩,以助糧食。五曰建設公署營房,以妥官兵。六曰開通東西洋、呂宋商船,以備緩急。此六議似當斟酌舉行者。夫澎湖險地,什倍南澳,地在海島,夙盜藪也。萬曆初年,撫臺劉凝齊公祖移會廣東制臺,題設副總兵坐鎮于中,只合兵民完敘,田土開闢,屹為海邦重鎮,俾夷不敢窺伺,漳潮賴以安枕,信明驗矣。今澎湖可倣而行之。請設遊擊一員,坐鎮湖內,仍設左右翼把總哨官,為之輔佐,擇閩中慣歷風濤諳練水路者充之。無事則演藝守汛,有事則料敵出奇,俾諸夷不得復窺中土。並議久任責成,凡兵之進退,糧之出入,鹹遊擊是賴。三載加銜,六載成勣,特升大將。每歲或委廉幹佐貳,不時查點。如兵士有虛捏,月糧有克減,參處查究,追出銀兩,以充兵餉,庶知勸懲,永奠沃壤,殆與南澳一鎮,併為閩中屏翰矣。此議設遊擊之策一也。夫有官守,必有兵戍。戍守哨操之兵,非二千余名不可。每名月糧九錢,此定例也。其糧或出自漳、泉二府,或支自布政司庫,原有定議。沿海捕魚之民,慎擇以充之。或撥出洋遠探若干名,遇賊則攻擊之。或撥守港內若干,有警則應援之。遊擊標下親兵與把總哨官人役,各自另設。不許佔用水陸戍兵一人,不許虛冒戍兵月糧一分,其月糧按季開支。該道委海防館,照名數鑿鑿包封,逐名唱給,不許將官總哨代領,以防克減。尤不許防館吏書需索常例,以奪兵食。此遊兵營堡宿弊,亟宜申明禁革之。凡汛地之守探,具數總報院道,以便查考。夷情之緩急,飛報院道防館,以便調度。一或誤事,自有軍法。庶水陸並進,犬牙相制,澎島一帶,可保無虞。此議戍兵之策二也。夫各寨遊船,每板薄釘稀,委官製造,價銀十不給半,一遇海濤,便自潰裂,安可出戰?今宜令駕船者領價監造,每船歷幾汛方許修理,載幾汛方許改造,僅給半價,則造船駕船均出一手。或不敢以敝漏之舟,自試蛟龍之窟耳。若火藥尤紅夷所懼者,中左所火攻,已破其膽。大舟四集,自爾宵遁,則火器當多備明甚。而大銃大船尤不可少者,宜造大船十余只,安置大銃十余門,布列港口,俟賊至夾攻之。夷酋憚我長技,不惟不敢侵我疆土,且遠遁無敢再出。此議造船、火器之策三也。澎湖山地雖雲頑土,不堪墾田,而遍度膏膄之區,或可播種禾谷者。即黍、稷、麻、豆、甘蔗、果木,均可充兵民口食之需。須廣招同安、海澄濱海黎庶乏田園可耕者,多四五百人,少亦二三百人,俾摯犁鋤種子以往,就居撥地,聽其墾種。每人量給二三十畝,仍帶妻子,方成家業。並畜牛羊,捕釣魚類,少資糊口。仍禁遊擊總哨各官,不許索租粒食。各戍兵下班之日,有能用力種植者,亦聽之。明示十年以內,決不抽稅。俟十年以後,田園果熟,酌量每畝抽銀二三分,以為犒賞官兵之費用。務使民兵相安,永遠樂業。此議招民開墾園地之策四也。夫官既守海,必有公廨居之,戍兵寓民,亦須藉營房寮舍為藏身計。今議蓋遊擊府公署,或在鎮海港口,或在娘媽宮前,當查舊基擴充,量撥百名。環列左右,仍設倉廒數間,為貯糧之所。擇寬廣為較場,以備操練。而暗澳口相對二銃城及東北面大中墩,各量置營舍,以為守禦,方免各兵暴露。船兵營兵輪流撥用,少均勞逸。即招募種植民居,就今自蓋房舍,或官量給房價,鹹附兵營居住,相依為命,守望相助。此議設官廨兵營之策五也。夫澎湖大灣上下,官兵船隻把港,則番船不許出入,紅夷不許互市,無待言者。然泉、漳二郡商民,販東西兩洋,以代農賈之利,比比然也。自紅夷肆掠,洋船不通,海禁日嚴,民生憔悴。一夥豪右姦民,倚藉勢官,結納遊總官兵,或假給東粵高州、閩省福州及蘇、杭買貨文引,載貨物,出外海,徑往交趾、日本、呂宋等國買賣覓利。中以硝磺器械違禁,接濟更多,不但米糧飲食也。禁愈急而豪右出沒愈神,法愈嚴而衙役賣放更飽。且恐此輩營生無路,東奔西竄,如李旦、黃明佐之儔,仍走夷鄉,代為畫策,更可慮也。故不如俟澎湖島設兵鎮後,紅夷息肩,暫復舊例。聽洋商明給文引,往販東西二洋,經過澎湖,赴遊府驗引放行,不許需索阻滯。回船之日,若有夷人在船,即拿送上司,以姦細論。庶可生意飽商民之腹,亦可以夷增中國之利。俟澎湖設官建城之後,可徐成為之。此議通商便民之策六也。以上迂議六款,似可為澎湖善後之一助。而通商一款,亦聊備後日變通之微權。伏望臺憲不棄迂朽,仍會藩臬、巡海、守巡、司道洎總兵、副參等衙門,面議停委。一面題請,一面舉行。非但澎湖一島,堪與南澳並稱重鎮,而入閩士民,永有攸賴矣。”居益不從。八年,給事中何楷奏陳靖海之策。其言曰:“今欲靖寇氛,非墟其窟不可。其窟維何?臺灣是也。臺灣在澎湖島外,距漳、泉止兩日夜程,地廣而腴。初,貧民至其地,窺漁鹽之利,後見兵威不及,往往聚而為盜。近則紅毛築城其中,與姦民互市,屹然一大部落。墟之之計,非可干戈從事,必嚴通海之禁,俾紅毛無從謀利,姦民無從得食。出兵四犯,我乘其虛而擊之,可大得志。紅毛舍此而去,然後海氛可靖也。”不聽。

  十年,荷人犯粵東,乞互市。不許,歸而整理臺灣。先是,東印度公司經營爪哇,及據臺灣,更增勢力。數年之間,地利日辟,厥土黑壤,一歲三熟,而華人來者日多,凡有一萬五六千人,以與中國、日本互市。守吏俸祿薄,不足用,亦各營商業,博私利,於是荷人商務冠于東洋。然課稅繁重,制王田,募民耕之。計田以甲,每丁徵稅四盾。領臺之初,歲收三千一百盾,其後增至三萬三千七百盾。蓋移殖者眾,而歲入亦巨也。十二年,東印度公司派員來臺,視行政。六月,荷將郎必即裏哥率夾板犯閩、浙,閩撫鄒維璉拜鄭芝龍為將,破之。自是不敢窺閩海。

  十三年,荷人以西人之據北鄙也,上書爪哇總督,欲發兵逐之。而西人方與葡萄牙合,謀奪其海權,然荷人國力方盛。夏五月,臺灣領事波宇烈士致書西人,請撤退。曰:“余不忍生民罹禍,女其速舉城降。”西領事昂薩路復曰:“城固在也,女其來取。”八月,荷人以戰艦攻雞籠,不勝。已而呂宋有事,裁戍兵,荷人乘勢攻之。翌年春三月,又以兵五百伐淡水。西人戰不利,閉城守,久而援絕。九月初四日,乃棄城走。凡西人據臺十六年,而為荷人所逐。

  弘光元年,臺灣領事集歸化土番之長老,設評議會,以布自治之制。分番社為南北二路,立村長,理民政,奉領事約束。每年三月初八日開于北路,四月初四日開于南路。其時歸化番社,曰新港,曰目加溜灣,曰蕭垅,曰麻豆,曰大穆降,曰大傑顛。每年五月初二日,主計官集公所,召商贌社,謂之社商。凡番耕獵之物悉界之,而與以日用之物,其令嚴密,番莫敢犯。當是時,土地初辟,森林未伐,麋鹿之屬滿山谷。獵者領照納稅,其皮折餉,售于日本,肉則為脯。荷人以牧畜之利,南北二路設牛頭司,放牧生息,千百成群。犢大,設欄禽之,以耕以輓。

  永歷二年,荷人始設耶穌教堂于新港社,入教者已二千余人。各社設小學,每學三十人,課以荷語荷文及新舊約。牧師嘉齊宇士又以番語譯耶教問答及摩西十誡,授番童,拔其畢業者為教習。於是番人多習羅馬字,能作書,削鵝管略尖斜,注墨于中,揮寫甚速,凡契券公文均用之。三年,五學學生凡六百餘名。荷人又與番婦婚,教化之力日進。

  十年,荷人復築城赤嵌,背山面海,置巨炮,增戍兵,與熱蘭遮城相犄角。華人移住雖多,終為所苦,遂進而謀獨立。十一年,甲螺郭懷一集同志,欲逐荷人,事泄被戮。懷一在臺開墾,家富尚義,多結納,因憤荷人之虐,思殲滅之。九月朔,集其黨,醉以酒,激之曰:“諸君為紅毛所虐,不久皆相率而死。然死等耳,計不如一戰。戰而勝,臺灣我有也,否則亦一死。唯諸君圖之!”眾皆憤激欲動。初七夜伏兵于外,放火焚市街。居民大擾,屠荷人,乘勢迫城。城兵少,不足守,急報熱蘭遮,荷將富爾馬率兵一百二十名來援,擊退之。又集歸附土番,合兵進擊,大戰于大湖。郭軍又敗,死者約四千。是役華人株夷者千數百人。

  懷一之謀既挫,數年無事。及聞延平郡王鄭成功威震東南,荷人恐,增兵備,而成功以中原多故,未遑征討。金陵敗後,窮蹙兩島,乃稍稍議遷。荷人亦大戒嚴,輒捕華人之富家為質,遇有嫌疑,即囚之,或殺之。華人含恨,遂洶洶欲動。十四年,臺灣領事鄂易度請援于印度公司,命爪哇派艦十二,運兵來守,於是臺灣戍兵計有三千五百人,艦將以為無恐,移書廈門,詰成功曰:“若欲戰乎?抑欲和乎。”成功答曰:“余不欲戰也。”而臺灣領事終不釋。荷蘭評議會謂其多事,召歸兵艦。艦長既還,遂劾鄂易度畏怖,將召歸,以郭冷谷代之。未至而鄭師來伐。

  十五年,成功在兩島,地蹙軍孤,議取臺灣。適荷蘭甲螺何斌負債走廈,盛陳沃野千里,為天府之國,且言可取狀。成功覽其圖嘆曰:“此亦海外之扶余也。”召諸部計議,吳豪對曰:“藩主以進取臺灣下問,豪聞其水路險惡,炮臺堅利,縱有奇謀,亦無所用,不如勿取。”成功曰:“此常俗之見,不足用於今日。”黃廷曰:“果如吳豪之言,是以兵與敵也,勿取為便。”成功又曰:“此亦常見爾。”馬信曰:“藩主所慮者,以諸島難以久拒清人也。夫欲壯其枝葉,必先固其根本,此萬全之計。今乘將士閒暇,不如先統一旅,往視其地,可取則取,否則作為後圖,亦未為晚。”而諸將終以險遠為難,唯楊朝棟力陳可取。成功意銳,捩舵束甲,率兵二萬五千,三月,泊澎湖,令陳廣、楊祖、林福、張在守之。徇曰:“本藩矢志恢復,念切中興。曩者出師北討,未奏膚功,故率我將士,冒波濤,欲辟不服之地,暫寄軍旅,養晦待時,非敢貪戀海外,茍延安樂也。唯天唯祖宗之靈,其克相余。”至鹿耳門,則水驟漲丈余,大小戰艦銜尾而渡,縱橫畢入。荷人大驚,以為自天而下。引兵登陸,克赤嵌城。荷人退保熱蘭遮,以兵二百四十擊鄭師,鄭師四千繞城戰,荷軍大敗,亡一隊長,而鄭艦亦擊沉荷艦,余悉遁。荷艦摩阿利走報爪哇,阻風,五十三日始達。鄭師攻城不下。四月二十六日,成功命使者以書告曰:“執事率數百之眾,困守城中,何足以抗我軍,而余尤怪執事之不智也。夫天下之人固不樂死於非命,余之數告執事者,蓋為貴國人民之性命,不忍陷之瘡痍爾。今再命使者前往致意,願執事熟思之。執事若知不敵,獻城降,則余當以誠意相待。否則我軍攻城,而執事始揭白旗,則余亦止戰,以待後命。我軍入城之時,余嚴飭將士,秋毫無犯,一聽貴國人民之去,若有願留者,余亦保衛之,與華人同。夫戰敗而和,古有明訓,臨事不斷,智者所譏。貴國人民遠渡重洋,經營臺島,至勢不得已,而謀自衛之道,固余之所壯也。然臺灣者中國之土地也,久為貴國所踞,今余既來索,則地當歸我,珍瑤不急之物,悉聽而歸。若執事不聽,可揭紅旗請戰,余亦立馬以觀,毋遊移而不決也。生死之權,在余掌中,見機而作,不俟終日,唯執事圖之!”鄂易度復書不從,其明日果樹紅旗,聚男子于城中毀市街。鄭師攻之不克,乃築長圍以困之,出略平野,於是多殺荷人,報宿怨也。鄭師捕其商人羅谷具,令入城勸降。荷人不從,又捕其民五百,悉斬以徇。爪哇評議會既劾鄂易度,以郭冷谷代之。方二月,而摩阿利至,始知鄭師伐臺,乃復鄂易度之職,派兵七百、船十艘馳援。郭冷谷既至臺灣,遠望紅旗,而港口又鄭艦雲集,懼向日本而去。既而爪哇援兵踵至,城兵亦乘勢出擊。鄭師力戰,荷軍又敗,失船二,乃召回雞籠、淡水戍兵,潛載婦孺逃歸,謀死守。於是鄭師暫息。會清使自福州來,約荷人先取金、廈。荷人從之,調軍艦五艘往。遭風破沒,余艦又歸爪哇,而臺灣之兵力愈薄。當鄭師之按兵也,有華人自城中出,請急攻,陷其南隅。荷人恐。成功又告之,乃降。十二月初三日,率殘兵千人而去,而臺灣復為中國有矣。是役也,陷圍七月,荷兵死者千六百人。自天啟四年至永歷十五年,荷蘭據有臺灣凡三十八年,而為成功所逐,於是鄭成功之威名震乎寰宇。

  連橫曰:臺灣之名,始於何時,志乘不詳,稱謂互異。我民族生斯長斯,聚族于斯,而不知臺灣之名義,毋亦數典而忘其祖歟?余嘗考之史籍,驗之地望,隋唐之際,以及宋、元,皆稱琉球,明人不察,乃呼東番。故《鳳山縣誌》曰:“或元以前,此地與澎湖共為一國,而同名琉球。”《臺灣小志》亦曰:“閩人初呼臺灣為大琉球。而稱沖繩為大琉球,稱臺灣為小琉球,不知其何所據。”《文獻通考》謂琉球在泉州之東,有島曰澎湖,水行五日而至,旁為毗舍耶。《臺海使槎錄》謂毗舍耶則指臺灣,非也。毗舍耶為呂宋群島之一,密邇臺灣,其名猶存,故曰其旁也。而舊時之稱者曰北港。《方輿紀略》曰:“澎湖為漳、泉門戶,而北港即澎湖之唇齒,失北港則唇亡齒寒,不特澎湖可慮,即漳、泉亦可憂也。北港在澎湖東南,亦謂之臺灣。”按北港一名魍港,即今之笨港,地在雲林縣西,曩為海舶出入之口,而往來者遂以北港名臺灣也。《臺灣縣誌》曰:“荷蘭入北港,築城以居,因稱臺灣。”然臺灣之名果始於荷人否?志稱荷蘭設市于北,築磚城,制若崇臺。海濱沙環水曲曰灣,又泊舟處概謂之灣,此臺灣所由名也。如志所言,拘泥文字,以為附會之説。臺灣果出荷人,則荷人著書當用其名,何以又稱為小琉球耶?《蓉洲文稿》曰:“萬曆間,海寇顏思齊踞有其地,始稱臺灣。”思齊踞臺早于荷人三年,若徵此説,則臺灣非出於荷人也明矣。然蓉洲之説亦有未確者。《瀛壖百咏序》曰:“明季周嬰《遠遊篇》,載東番一篇,稱其地為臺員,蓋閩音之訛也。臺灣之名入中國始於此。”據是,則土番之時,閩人已呼東番為臺灣矣。周嬰,閩之莆田人。當明中葉,漳、泉人已有入臺僑住者,一葦可航,聞見較確。或曰,臺灣原名埋冤,為漳、泉人所號。明代漳、泉人入臺者,每為天氣所虐,居者輒病死,不得歸。故以埋冤名之,志慘也。其後以埋冤為不祥,乃改今名,是亦有説。延平入處,建號東都,經立,改名東寧,是則我民族所肇造,而保守勿替者。然則我臺人當溯其本,右啟後人,以毋忘蓽路藍縷之功也。



(來源:新華網)


                                       責任編輯:齊曉靖



 

 
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