尹寶虎：抗戰勝利成果 兩岸人民有權繼承

　　海峽兩岸關係法學研究會秘書長、海峽兩岸關係協會理事、中國法學學術交流中心主任尹寶虎日前接受中評社專訪表示，中國人民團結抗日，體現了中華民族愛好和平、正義的優良傳統，也體現了在重大民族災難和人類邪惡勢力面前，中國人民能夠摒棄政治上的恩怨，攜手共同反對殘暴、伸張正義，這是中華民族偉大的歷史精神遺産，兩岸人民都有權利繼承。

　　以下內容來自中評網：

　　今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年，尹寶虎表示，日本的殖民統治和對中國在內的亞洲國家的侵略是一種犯罪行為，已經被國際法所認定，也是人類良知所不允許的。中國在1949年之前國民政府時期，國共實現第二次合作，共同抗擊日本法西斯侵略，與國際愛好和平的正義力量一起，組成反法西斯統一戰線，最後取得抗日戰爭的偉大勝利。這是中華民族近代以來抗敵禦辱的豐碑，是中華民族從一盤散沙走向民族團結的轉捩點，也是中華民族近代從積貧積弱走向逐步富強的起始點。

　　共同抗擊日本侵略體現了中華民族愛好和平正義的優良傳統，也體現了在重大民族災難和人類邪惡勢力面前，中國人民能夠摒棄政治上的恩怨，攜手共同反對殘暴、伸張正義。這是中華民族偉大的歷史精神遺産，兩岸人民都有權利繼承。尹寶虎説，不贊成任何貶低歷史、歪曲歷史來迎合日本右翼言論、迎合“臺獨”傾向的做法。“如果兩岸人民能夠在繼承抗戰精神方面開展更多合作，則有利於緩和兩岸的隔閡，拉近兩岸人民的心理距離，也有利於臺灣社會在歷史認知、國家認同上朝積極、健康、正面的方向發展。”

　　蔡英文、洪秀柱代表臺灣社會兩種前途

　　在尹寶虎看來，蔡英文洪秀柱代表了臺灣社會兩種選擇和兩種前途。從言論上看，蔡英文表示維護兩岸現狀、認同兩岸已簽署的協議，在兩岸已建構的政治基礎上維護兩岸關係。但在行動上，蔡英文在這次反課綱過程中沒有表現出一個負責任政治家的作為，而是繼續採取火上澆油不負責任的做法。在南海問題上甚至可以放棄領土主權，其目的是為了沒有牽掛地徹底倒向外部勢力，這不僅體現了一種逢中必反的對抗思維，也將使臺灣對外喪失自主，社會思想進一步對立和沉淪。“在與大陸開展經濟合作以及對待兩岸已經達成協定，和處理民眾對協議紛爭等事情上，她所採取的立場並不是她所説的維護兩岸關係現狀，而是朝向兩岸對抗的方向發展，儘管她沒有採取對抗這個詞。她要把臺灣引向的方向令人憂慮。”

　　尹寶虎認為，洪秀柱則代表了一種理性、包容、民主、負責任、有擔當的政治家作為，對兩岸關係具有責任感。她提出希望兩岸在“九二共識”基礎上進一步走向“一中同表”；儘管“一中同表”的具體字句還有待商榷，但她提出兩岸簽署和平協議、攜手經濟合作這些主張，符合兩岸關係和平發展的正面價值，符合臺灣同胞的切身利益，符合當今世界謀求合作共贏、減少對立對抗的時代要求。這也是在客觀掌握世界政經結構重大變化，把握和利用大陸在國際經濟結構中將發揮的重要作用，為臺灣未來前途和長遠發展獨立自主地籌謀打算的理性道路。特別是她不媚俗，有擔當，敢於坦陳自己的政治主張，沒有任何模糊和躲閃的政治風格，令人欽佩，讓人看到臺灣政治的希望和前途。無論明年選舉結果如何，臺灣社會都應該愛護珍惜這樣的政治人物。

　　只是洪秀柱目前被執政黨執政成績和總體政治生態所拖累，特別是國民黨目前的執政難以滿足民眾期待；也有蔡英文長期經營，造成雙方的差距。尹寶虎表示，這些都不重要，重要的是誰代表理性和正確的方向。與蔡英文相比，洪秀柱代表了臺灣自主自立、奮發圖強，決不仰人鼻息也不隨波逐流的政治理性和政治品格，符合臺灣未來發展方向和利益。從長遠看，有類似主張的政治家應該在臺灣社會發揮主導作用，相信臺灣民眾會有自己的判斷力。

　　李登輝媚日言論使真正愛國人士堅定了持續推動兩岸和平統一的決心

　　尹寶虎認為，近期李登輝在日本的言論是徹頭徹尾的賣國言論，即便在日本國內，有良知的日本人都不能説出他這樣的話。二戰時期，日本軍國主義對中華民族犯下了侵略罪行、戰爭罪行和反人類罪行，無論從國際法、國際公理，抑或是從人類良知角度，這一結論都是確鑿無疑的。日本的侵略和戰爭罪行遭到全人類一切有良知人民的譴責。相關國際法文件也明確規定日本竊取于中國的領土必須歸還中國，釣魚島不管從歷史上還是法理上都是屬於中國的領土。

　　李登輝的賣國言論從法律、歷史、民族情感上都無法讓人接受。臺灣社會有一種説法，李登輝骨子裏就不是中國人，而是日本人。但事實上，李登輝可能不是一般的日本人，而是代表了極右翼的日本心態。

　　值得注意的是，李登輝的賣國心態和其“臺獨”主張相互依持，一體兩面。在上世紀90年代兩岸關係開始回暖，兩岸人民交往日益增多，經貿合作走向正軌，兩岸社會開始逐步醫治內戰創傷的時候，正是李登輝以其“臺獨”言行掀起兩岸關係的波瀾。李登輝不僅一手造成國民黨的分裂，還逐步促使島內“臺獨”勢力做大做強，至今依然構成臺灣內部對立和兩岸和平的威脅。如果以李登輝為例，所謂“臺獨”並無多少獨立自主可言，無非完全出賣自己、依附別人，連國格、人格都要搭上。

　　尹寶虎對中評社表示，李登輝言論對兩岸的影響是多方面的。一方面，它使得一切真正愛國、有民族情懷、有良知的人更進一步看清李登輝極端“臺獨”者的賣國本質，甚至使我們得出結論：徹底的“臺獨”必然走向賣國、賣臺！這就更加堅定了我們要維護國家主權和領土完整、堅持兩岸關係和平發展、持續推動兩岸和平統一的決心，更加堅定了我們堅持一個中國，反對“臺獨”的決心，堅定我們走和平正義道路的決心。

　　但另一個方面，李登輝的言論不管在日本社會還是在臺灣島內都有一定的社會基礎。在日本社會，日本文化中有一種“只看成敗不看是非”的文化因素。安倍上臺後，進一步慫恿、惡化了這種社會心理。日本社會只有以史為鑒、面向未來，走和平正義、合作共贏的道路才是真正的出路所在。在這方面，日本的政治家應該承擔起政治責任，引領整個社會的良性發展。安倍等右翼政治勢力一旦長時期佔據日本主導地位，必將把日本引入歧途。李登輝與日本極右翼思想沆瀣一氣，不僅暴露了他媚日賣國的本性，也構成日本未來發展的反動因素。

　　第三、臺灣社會現在處於關鍵的十字路口，臺灣社會何去何從？視大陸為巨大的機會還是嚴重的負擔？在國家認同上是認同“一中”還是堅持“臺獨”？在外部關係上是維持與大陸基本的合作，還是完全倒向美日並堅持與大陸對抗？都是十分重大的政治抉擇。任何臺灣社會的政治人物和社會力量都不能不面臨這一抉擇。兩岸不管在法理上、文化上、經濟上的聯繫都是不可能斬斷的，大陸對臺灣採取的政策一本“兩岸一家親”理念。如果臺灣堅持選擇與大陸對抗，終而至於兄弟鬩墻、親痛仇快，顯然是民族之殤、臺灣之害，一切臺灣有識之士豈能坐視。