昨日，一則“七旬老人土地廟裏供奉縣長，跪求幫討醫療費”的消息開始在各大網路論壇及微博上傳播，引來社會關注。昨天記者多方聯繫發帖者及帖子中相關當事每人平均未果。對此，河南省當地宣傳部門回應稱此舉是“人身侮辱”，並已經著手調查此事。（4月21日《山東商報》）
當很多人感覺未來非常渺茫時，就會選擇供奉一樣東西，以此來重塑心中喪失已久的信仰，有人供奉菩薩，祈求平安幸福；有人供奉關公，希望正義永存；有人供奉鳳姐，希望得到自信。剛開始，人們供奉的不是神仙就是祖先，或者是代表正義的古代義士。但是不知從何時起，人們的供奉變得五花八門，甚至有人供奉起了活人，因此，鳳姐很榮幸的被推倒了神壇的後面。但是，人們對鳳姐的供奉，其實是在娛樂至死環境下的一種遊戲，而七旬老人對縣長的供奉則完全不同，它背後不僅拽著一大串民生問題，也拽出一堆社會風氣問題。
一看到這樣的新聞，很多人就開始不假思索的罵娘，不僅罵那家醫院的無得，也罵當地政府的不作為。但是我們不能忘了，網路是一個虛擬的世界，在這裡發生的一切並非都真實存在。我們只看到了七旬老人在土地廟裏供奉縣長，跪求幫討醫療費的帖子，但並未見到當事人，也並沒有確認這件事的真偽，所以，現在對此事的認識，只是一種推測，而任何的指責，也是一廂情願下的憤怒。但是，我們不能排除一種可能，那就是這件事或許是對那個縣長的一個變向炒作。
七旬老人供奉縣長的原因是，由於他為官清廉，常為老百姓伸張正義，因此深得老百姓的信任和愛戴。言下之意是，老百姓供奉的是一個像包拯一樣清廉的清官，像海瑞一樣剛正不阿的好官。而且，老百姓供奉縣長的另一個原因是，由於縣長工作繁忙，所以只有在此跪求文宗鋒縣長，讓文縣長在百忙之中過問此事並幫忙討要醫療費。可見，這位縣長把全部的時間都投入到了工作中，當然，大多時間都在為百姓謀福利，所以，間接的反映出，這個縣長是當地百姓的福氣。
進一步思考，如果七旬老人只要在土地廟裏供奉縣長，縣長就能幫其討回醫藥費的話，那麼，我們可以看出，這個縣長不僅是為百姓主持公道的“包青天”，也成了當地老百姓潛意識中被神化的意見領袖。當然，這一切都源於該縣長為民辦事的品行和碩果纍纍的政績。而且，從這位七旬老人寧可選擇在土地廟裏供奉縣長，也不會選擇當面向縣長求助，這説明老百姓對該縣長的信任和尊敬已經深入骨髓。所以，依筆者愚見，這或許是一場變向的炒作。（台灣網友：魏奇峰）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
