最近，北大在醫學部、元培學院開始對十類學生試點會商制度，引起社會關注，而多數人持以反對態度，認為有悖“相容並包”風氣。3月28日，北大學工部副部長查晶通過北大網站表示“學業會商”並不是管制學生，也不處罰學生，是“學校對學生的關心和愛護”。（29日《新京報》）
連日來，輿論對“學業會商”的態度，幾乎是一邊倒的打死；而坊間對於“學業會商”的激烈討論，也大致得出了一致觀點：北大已經不是過去的北大。如此，步調一致令人詫異，觀點得出也不知有何依據。公眾在“會商”問題上如此熱心，以致北大出面澄清，個中原因耐人尋味，也頗值得反思。
需注意到，北大的“學業會商制”包括了10類學生，這10類學生含學業困難、思想偏激、心理脆弱等等。而該制度被放到輿情討論之時，“思想偏激”一類被單獨拎出來，批判幾乎全部集中其上：所謂，北大素以“相容並包、思想自由”聞名，此舉涉嫌“禁錮北大學生思想”云云，甚至還拿出蔡元培時期比照。而北大對此極力否認，這兩者誤差，不可謂不大，卻都有一番道理。
所謂“北大不行”的論點，大概就是因此得出。只是，公眾單獨關照“思想偏激”的學生，怕是另有玄機。一方面，北大是中國大學的風向標，北大的一舉一動，都牽動著公眾，在“學業會商”上敏感、過慮，這都是情有可原的；另一方面，對北大“相容”思想的渴望，則表達了公眾對大學精神的一種擔憂，尤其是在錢學森之問之後，南科大改革更將“大學精神”推入了公眾視野。如此情勢下，難免對“學業會商”過分解讀。
比如，“學業會商”被視為“管制”，則是一種過分解讀。引領中國高校風氣的北大，在“管制思想”問題上必然慎之又慎，怎能輕易授人以柄？再者，把“學業會商”移至其他大學，還會引起筆伐征討嗎？即便在“大學自治、教授治校、學術自由”的蔡元培時期，對學生關愛也是理所當然。但放在“行政化”充斥的今天，一種正常表達居然引來側目，公眾的焦慮可見一斑。
在“大學精神”的問題上，國人都表現了非同尋常的焦慮。這種焦慮，表現在對過去的過分追念；表現在對現狀的尤其不滿——於是，不敢正視現狀，一有風吹草動就跳起，寄希望於南科大。在“學業會商”的問題上，更是偏執狂般的揪住“思想偏激”一類，這是不正常的，公眾也須從這種狂熱中跳出。
在巨星紛紛隕落之後，人們對大學的叩問，達到了前所未有的高度。但所謂高不勝寒，反則不勝——保持一種信仰是可敬的，但超越了信仰的本質，反而是可怕的。。（台灣網網友：忘情風）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
