如果不是一個偶然的機會，南京當地一家都市報的記者發現了劉起釪的存在，並刊發了相關的報道，恐怕沒有人會意識到，這個看起來已經走到生命盡頭的95歲老人劉起釪，曾是中國歷史學界頂尖的學者之一。然而，在過去的6年多裏，他罹患帕金森得不到救治，生活困頓，只能蝸居在南京一家養老院裏。（3月2日《中國青年報》）
一個研究《尚書》《周禮》的專家，一個令外國人都很敬畏的老學者，一個因為子女生病而無法得到照顧的老人家……到底何以淪落至此？即使作為一個普通老人，他也應該有尊嚴地老去，更何況，他為後人留下了令人矚目的文化遺産。
劉起釪一生命運多舛，在60歲到80歲之間，他寫出了享有盛譽的《顧頡剛學述》《尚書學史》、《古史續辨》、《尚書校釋譯論》等要著。這些著作，是無論用多少錢都買不來的。
對待這樣一位著作等身的學者，從2006年至今，為何就沒有任何部門發現、了解他的情況呢？即使沒有子女照顧，單位、地方政府，能否進一點力去關心、了解一下他的狀況呢？如果醫療條件好一點，如果他那視為生命的《尚書》不被人偷偷拿走，他至於病得如此之重？
我們總在詰問為何我們的時代産生不了大師，看看學者們的境遇，也就大體知道了答案。一個享受國務院特殊津貼的專家都配不上助手，請不起看護，身心健康無法保障，何以成為大師？
批評學術泛行政化的聲音響了太久，但是直至今日，越來越多的現實卻在讓我們對這個學術聖壇失望彌深，李連生、肖傳國那樣的假學者佔據了巨大的學術資源，在學術界享受了巨大的物質與榮譽，而真正的學者卻在養老院裏呼吸混著藥水與屎尿味道的污濁空氣。
霍金先生來到中國的時候，所到之處總是充滿掌聲。曾經有一對母女登臺獻花，熱淚盈眶地聽完了霍金的整場演講。但你要問，我們的大學者在哪？不好意思，他們可能不在飛往世界各地講學的班機上，也不在溫馨的小家裏給學生們傳道授業解惑，此刻，可能還蝸居在一間簡陋的養老院裏。
像劉起釪這種做文史研究的專家，並不同於數學家與物理學家，他們的盛年往往都是老年。就像季羨林，主要的學術著作基本都誕生於他七十歲以後。所以，讓這些學者安度晚年顯得也尤為重要。他們的工作短時間之內看不到經濟效益，可能也拉動不了GDP，可是卻包裹著延續人類文明薪火相傳的種子，可能孕育著一個盛世的胚胎。
梁啟超曾經説過這樣一句話：“史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發達，列國所以日漸文明，史學之功居其半焉。”
人們尊重學者、敬畏學術，説到底還是對真與真理的執著。無論是發現萬有引力還是記錄下真實的歷史，他們總是在為我們還原一個真實的世界。人類只要還在尊重知識與學術，就説明我們沒有放棄對真理的探求與挖掘，這也是人心與人性之善。可看看我們對待真正的學者、學術的態度，就知道我們對真與善是多麼地粗鄙。
真正的學者，可能一生清貧、與世無爭，也不具備在名利場上摸爬滾打的“技能”，他們往往能夠“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”。在這個浮躁而繁華的世界裏，他們的品格顯得格外高尚。所以，真正對學術的敬仰，首先要關心那些默默無聞、甘於清貧的學者。
而讓這樣一些對中華文明、甚至是世界文明延續做出貢獻的專家學者安度晚年，這是一個文明社會的基本態度。（台灣網網友：陳小二）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
