日前，《人民日報》刊發文章公開批評宮鬥電視劇《甄嬛傳》，情節漏洞百齣，內容“煽、色、腥”發揮到極致，主題上唯鬥爭而論，以惡制惡。這種電視劇是為了迎合低俗市場，踐踏歷史，無益於人心，無益於精神文明建設的垃圾。（5月8日《揚子晚報》）

　　對於後宮電視劇的批判到底有沒有依據呢？這樣的批判首先想到的不是別的，而是建國之初對於電影《武訓傳》的批評以及隨之引起的全國範圍內的大討論。儘管，兩者沒有可比性，但在實際的性質上卻有著相似性，那就是這樣的批判都是來自於價值觀領域的批判，深刻包含著道德意義的前置判斷，而對於文藝的價值觀問題有兩個重要的思路。一個是“百花齊放，百家爭鳴”，一者是趙丹説的“管得太具體，文藝沒希望”。

　　《甄嬛傳》是後宮爭鬥劇的代表，其情節上到底是不是“漏洞百齣”，這該責問編劇；內容上是不是“煽、色、腥”，這該問觀眾；主題上是不是“唯鬥爭論”，這該質問國家廣電總局是如何審核的。而得出這樣的結論“垃圾”的論調是不是公允還有待再議。但從整個事件的評論看，這僅僅是作者的一孔之見，自家之言，如此而已。舍此，不能説明更多的問題，尤其不能成為社會公認價值觀的典範或者代表，因為人人都有表達觀點的自由。從這一點看，作者撰寫此文的意義也僅此而已，只是自己觀點的表達而已，錯與對本身不能説的如此絕對。而這本身就是貫徹了上述兩個思路的結果。

　　宮廷劇的爛拍並非從《甄嬛傳》開始，筆者也是非常討厭看清宮戲的一類人。因為在這些電視劇中，背離了歷史之真與戲劇之假，頗具備在娛樂大眾的過程中誤導觀眾的效果。但是，這樣的戲劇卻似乎成為常勝將軍，經久不衰。越拍越爛，越爛越拍。在賺得無數大眾眼淚的同時也贏得了經濟上的成功。一個重要的原因就是這樣的電視劇與現實無關，也與政治無關，可以肆意發揮，更是無關痛癢。當然，電視劇本身也沒有價值觀的宣傳義務。

　　但對於《甄嬛傳》進行如此險惡的批評，顯然是應該引起足夠重視的。在被斥責為“垃圾“之後，到底該如何正確對待呢？依照筆者的意思，電視劇就是電視劇，何必太較真？當初，鄧麗君的歌曲不是被稱之為黃色歌曲“靡靡之音”嘛，事實上如何？21世紀的今天，臺灣一部《海角七號》的電影被作家王豐批判為“大毒草”，實際上也遠非如此。在現實的語境之下，非但鄧麗君不是“靡靡之音”而成為男女老少的偶像，其音樂更是成為家喻戶曉的流行歌曲；《海角七號》也沒有“毒害”很多大陸和臺灣的青少年，而是過去了就過去了，一則娛樂事件而已。

　　所以，對於那些即使個人眼中斥責為“破爛”“垃圾”的後宮爭鬥劇們也不防保持一個淡定的心，不就是一部電視劇嘛，有何大不了？須知，“管得太具體，文藝沒希望”啊！(文/王傳言）