本宮無暇靜靜品讀《甄嬛傳》，聞聽此劇原是極好的，怎奈瑣事漸繁，僅浮光掠影看過一二段落，也不負此劇編創恩澤。説人話：我只看過半集。
重播了好幾輪，喧囂了一個多月，《甄嬛傳》終於告一段落，除了捧紅了新一茬年輕演員外，《甄嬛傳》的語言方式也被觀眾和粉絲們效倣，在微博、部落格、短信中戲謔調侃，稱作“甄嬛體”。新浪網“鄭勇的微博”裏這樣寫道：“方才有人約我吃飯，想必是一個人吃飯沒勁，若能一起吃飯那必是極好的飯局，倒也不負恩澤。”下面評論欄裏馬上有網友評論道“鄭大人，民女給您續寫一下，‘説人話。’‘一個人吃飯沒勁，晚上一起吃飯’”；擁有數萬粉絲之眾的名博“醫生護士那些事”的微博裏也轉發了“永貝李的微博”：“甄嬛體之醫藥圈：公司的産品是極好的，學術推廣配上客勤關係，原是最好不過的了，雖説運氣欠佳，醫保未進，成全競爭産品進醫院，倒也不負恩澤。”説人話：“今年指標沒戲了。”前些天，筆者收到某作者的Email，發件人的名字填寫的竟然是“本宮……平身”這些令人忍俊不禁的微博，讓人感嘆大家的娛樂天賦和語言可塑性的同時，也讓人感慨電視媒體的力量。
實際在“甄嬛體”出現之前，“凡客體”的“我是……我也是……”和“淘寶體”的“親……”也風行了一段時間，《甄嬛傳》這部虛構的宮廷劇加入了大量古典文化元素，使“甄嬛體”更有演繹的空間和文字遊戲的意趣。
據説，《甄嬛傳》原著作者、編劇流瀲紫是一位不折不扣的“紅樓迷”，從小苦讀且精通《紅樓夢》的她深受曹雪芹寫作技法的影響。
新浪網記者粱巍有文章評論，在《甄嬛傳》中，流瀲紫也效倣曹雪芹，將茶道、花藝、香料、飲食等中國傳統文化囊括其中。如楓露茶、骨髓湯、夕顏花、玫瑰露、茯苓霜這些在《紅樓夢》中所提及的經典名稱，都被用在了後宮小主們的身上，而歡宜香、舒痕膠以及後宮的各類珠寶玉器、首飾服飾等，也盡顯編劇深厚的文化底蘊。
有不少觀眾在看了《甄嬛傳》之後覺得似曾相識，翻出了《紅樓夢》重新仔細研讀，找出了《甄嬛傳》和《紅樓夢》的相似之處。有觀眾發現，除了物品器具模倣了《紅樓夢》，就連人物性格也和《紅樓夢》極為相似。比如甄嬛身上有黛玉的才情和柔弱，後期卻有鳳姐的殺伐決斷，恩威並施的淩厲和決絕；眉莊有寶釵的端莊大方，李紈的溫婉守靜；安陵容看似如迎春般木訥，其實也有縝密心思，勃勃野心；淳兒則如同史湘雲一般爽朗可愛。
《甄嬛傳》中涉及大量古典詩詞歌賦，也引發了觀眾重讀經典的熱潮。如劇中安陵容為雍正唱的一曲《越人歌》，是摘自《詩經》，曾在電影《夜宴》中為周迅所唱。《詩經 國風 鄭風》中的《女曰雞鳴》、《詩經 大雅》中的《鳳凰于飛》、《詩經 邶風》中的《擊鼓》、屈原的《九歌 山鬼》、唐玄宗梅妃的《樓東賦》、李白的《長相思》、白居易的《長恨歌》、宋朝張玉娘的《蘭雪集》等，都是《甄嬛傳》中所提及的詩篇。 一部虛構的宮鬥劇，能夠引發觀眾對古典詩詞的興趣不失為一件好事，這讓我想起北京電視臺《養生堂》欄目的一位專家講的一個故事，此專家的孫子是迷戀周傑倫的90後，因為周傑倫的那首連説帶唱的《本草綱目》，這個90後的前衛青年竟開始翻看奶奶書架上李時珍的《本草綱目》了。
