《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵》，寫賈政帶著寶玉和一些人逛尚未完工的大觀園，寶玉到處題名作對，總能技高一籌。文中寶玉説：“嘗聞古人有雲：‘編新不如述舊，刻古終勝雕今。’”説完後，為山口的白石題名“曲徑通幽處”，博得一片喝彩。
“述舊”其實就是用典，古代文人寫作常有“編新不如述舊”的思維慣性，李商隱的西昆體就是最好的代表。《無題》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句堪稱詮釋其風格的最佳之作，短短十四個字，就包含了“莊周夢蝶”和“杜鵑啼血”兩個典故，如果望文而生義，是無法理解詩句真正的含義的。這樣，就造就了文人極高的識別度，也意味著，成為一個文人須具備紮實的文化底蘊。經過長時間的演變推進，一個穩固的文化圈子就形成了，比如，對中國人而言，已很少有人不知道孫悟空了。
“述舊”的傳統在中國依舊根深蒂固，尤其在影視作品創作方面。據悉，明年的影視作品“撞車”程度令人咋舌，將有3隊楊家將、2個李小龍、3部封神榜、4個孫悟空、4位關雲長、2位白娘子齊齊亮相。也就是説，這些著名的歷史人物，將輪番出現在電視電影中，可能，連換幾個電視臺，出現的都是關雲長，只是飾演者不同罷了。
影視作品之所以鍾愛著名歷史題材，主要是因其已存在普遍的知名度，可以省去不少的廣告宣傳時間和資金，但歷史劇的推陳出新，也是一個棘手的問題，稍有不慎，就會被認為是惡搞抹黑經典。這在前段時間上映的新版《紅樓夢》上得到了淋漓盡致的體現，許多人直斥之為恐怖片。
“板磚”與收視率齊飛，達到這個目的，投資方就已滿足了，至於能否再鑄經典，已不再是其關心的話題了。長此以往，就會出現歷史的混亂詮釋狀況：今天説曹操是奸臣，明天又説其是忠臣，最終又證明是一個Gay。要達到吸引眼球的目的，這類做火入魔般的做法已經層出不窮了。對歷史的解讀，是有一個變化的過程，但這最終都不能脫離最起碼的史實。
為何不能從厚重的歷史中抽身出來，對現實多一些關注。如今的中國，每天的世事變遷，遠不輸于電影的精彩懸疑。當然，現有的審查制度，無疑是一雙幕後的黑手，註定很多題材胎死腹中。但完全歸咎於此，顯然也有推脫責任之嫌，否則就無法解釋《蝸居》類電視劇的出爐了。
《阿凡達》、《泰坦尼克號》、《指環王3：王者歸來》、《加勒比海盜2：亡靈寶藏》、《蝙蝠俠前傳2：黑暗騎士》，這是全球電影票房歷史總排行榜的前五名。除開《泰坦尼克號》，其他與歷史大多沒有關係。這似乎也暗示著，人們其實並不是那麼喜歡看歷史劇，只是因為只有看歷史劇的權利，所以才在這當中選出一些還不錯的歷史劇。
解構歷史自然比新塑經典風險小多了，可缺乏冒險的創作，註定大多也是平庸之作。這就像寫文章，總寫讀後感，不斷的説“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，遠不如親自操刀撰寫一篇小説來的爽快，就算表現平平，至少也説明，已經在真正朝著創造的方向前行了，每個時代都有它的代表作，但這個時代的代表作，絕對不是對上個時代經典的解讀。
