記者觀察：
每年的八月，是國際社會認識日本的最佳時機。通過觀察參拜靖國神社，我們可以更好地認識日本對戰爭的真正態度及其“雙重性”。
很多日本人在談到參拜靖國神社時説這是“日本的一種文化”、“對先烈的緬懷心情”。這種論調看起來堂而皇之、很難駁斥，但每年8月15日國會議員、右翼團體、黑社會組織成員全部都會來到靖國神社的現場——日本“文化”在這一天能夠融合在這樣複雜的結合體中，背後原因值得探尋。
在這一天裏，日本地方議員、國會議員、各縣的人員都要求參加參拜靖國神社。這説明瞭日本對戰爭的反省和我們想像中是不同的。
就像本 尼迪克特在《菊與刀》中表現的那樣，“雙重性”根植于日本人的思想之中。日本人一方面作為受害者訴求和平，另一方面沒有責怪加害者、反而悼念他們，不去反省。在這短時間，日本人的雙重性表現得淋漓盡致。
我們還看到，在會場中設有為東日本大地震捐款的地點。這看起來是一種賑災行為，但是要知道日本的很多報道裏都把東日本大地震後比喻為日本的“第二次戰後重建”。
日本在戰爭和戰後階段都著力突出“凝聚國家認同”和“激發民族情緒”這兩點。但這種行為是一把“雙刃劍”——搞得好可以使日本走上和平發展道路、甚至能重回世界經濟第二的位置，但弄不好也會使日本劍走偏鋒、對外發動戰爭，在國際社會中重新陷入孤立。
現在日本國內出現了拒絕外國資本投入、呼喚民族情緒的聲音，橫濱也開始啟用右翼主導的教科書，這一系列現實都説明瞭日本社會向右轉的傾向越來越明顯。震後日本如何融入國際社會、接受國際社會援助和外國資本投入，這都是需要考慮的問題。（人民網記者楊牧 實習記者李筱哲根據採訪錄音整理）
