所謂倫理，就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則。簡單地説，倫理就是秩序，孰先孰後，孰重孰輕，孰尊孰卑。政治倫理，即社會生活或公共事務中的倫理關係。圍繞著河南蘭考縣民辦孤兒院火災所發生的一系列事件，人們清楚地看到了政治倫理的顛倒與混亂，至少有這樣幾個方面：
一、本來，收養棄嬰、孤兒、殘疾人、孤寡老人是政府責任即國家責任，然後是法人即企事業單位的社會責任，最後才是個人責任。蘭考至今沒有一所收養棄嬰、孤兒、孤寡老人的福利機構，而袁鳳英（即袁厲害）一人卻先後收養過100多名棄嬰、孤兒，其中有一些是腦癱、兔唇、白化病患者。也就是説，袁鳳英一個人承擔了本應由政府承擔的責任。
二、袁鳳英收養孤兒的場所發生火災，7名被收養者死於火災。按照法學家的分析，袁鳳英收養了孤兒的行為雖然違規，但她既然收養，就負有保證其生命安全的責任。按照刑法，她可能涉嫌過失致人死亡罪，可以判其三年以上七年以下有期徒刑。但是，如果袁鳳英不收養孤兒，死亡的棄嬰、孤兒會更多，會不會追究政府有關官員的不作為的責任呢？民政部門和警察都曾經把棄嬰送給袁鳳英收養，加大了袁的收養負擔，是不是也對火災的發生負有責任？
三、蘭考有關部門表示建造福利機構不是優先建設項目。但是，蘭考縣財政局自籌2000萬元，建設了蘭考縣財稅服務中心。為貧弱者建福利機構沒有錢，建縣財稅服務中心就有錢了。在當地政府眼中，究竟誰優先，誰靠後？誰重要，誰無關緊要？
四、火災發生後，當地政府發佈情況通報，其中多處強調“領導重視”、領導“親臨一線”，領導“親赴現場”，面對死者，沒有痛惜之情，沒有歉疚之意；本應自責，反而自我表揚。也可以問一句：在一些官員心目中，孰重孰輕，孰尊孰卑？
現在，關於袁鳳英的最新消息是，她表示：“以後再也不收養孩子了。如果有人送到府來，她就報警，讓警察帶走。”政治倫理的陷落，就這樣窒息了民間的善心。拯救被顛倒的政治倫理，已是當務之急，否則，各項社會事業就不可能正常發育。
