捐款者遇困難可優先獲救助，這樣的“首創之舉”，其出發點無疑是極好的，目的不言而喻，便是鼓勵人的向善之心。
但任何有著良善出發點的事情，其行為方式卻未必經得起推敲。于這“優先獲得救助”而言，便也讓人茫然。何謂“優先獲得救助”，就是放著有人更困難不去救助而救助那些曾經的捐款者麼？果真這般的話，似乎又背離了傳統的價值秩序。須知，救助款的資源，無疑是有限的；而被救助人的輻射範圍，卻是無限的。用有限的資源去救助無限的被救助者，無疑需要智慧、也需要技巧，即要用有限的救助金，發揮盡可能大的作用，即好鋼要用在刀刃上。
如此審視，大抵可知，就救助人而言，其最優的救助秩序，無疑是困難的緊迫秩序。可以舉個顯而易見的例子，兩個家庭都很窮，都是吃了上頓愁下頓的，但其中一戶家裏有人生了病，急需錢，沒錢醫治的話，生病的那人就要命歸西天了；另一戶則是曾經的捐款者。如按著“優先救助”的原則，就要救助曾經的捐款者，那另一戶人家的生病者，怕是只能等死了，如此現狀，豈是你我願意看到的？故而，在救助面前，只有緊迫程度之説，沒有“曾經的捐款者”之説。
換言之，在困難面前，在生命面前，救助更應看重緊迫性，而不是看重“曾經的過往”。只有將救助金的作用，發揮到最恰到好處的位置，才能發揮最大的作用，也才能更大限度地彰顯救助的價值。
“困難緊迫秩序”是第一救助秩序，這一點常識，理應被每一個人熟記在心，唯有如此，公平正義的光輝，才可能更好地抵達。（楊燕明）
