以法治守護生活安寧

　　近日，民法典草案提請十三屆全國人大常委會審議，其中人格權編草案，將隱私的定義完善為：隱私是自然人的私人生活安寧和不願為他人知曉的私密空間、私密活動、私密資訊。這意味著，“私人生活安寧”成為隱私權的重要內涵。“安寧權”被納入民法典，成為人們熱議話題。

　　從陶淵明筆下“阡陌交通，雞犬相聞”的桃花源，到費孝通在《鄉土中國》中描摹熟人社會圖景，睦鄰友好的安寧秩序一直是人們孜孜以求的生活圖景。在網際網路時代，私人生活的邊界不斷拓寬，除了線下的現實生活，更涵蓋線上的虛擬社區。反過來説，私人疆域越來越寬，也意味著安寧被擾的可能性越來越大。尤其在網路空間中，私信評論裏的垃圾廣告、層出不窮的電信詐騙，伴隨著個人資訊的洩露；垃圾短信難以退訂、騷擾電話頻頻響起，無視用戶的自由選擇權……某種程度上説，線上的侵權行為可能會比實體的“不可量物侵害”造成更嚴重的損害，同時也更難追責。民有所呼，法有所應。法律對此做出規定，正是對不良現象給出的有力回應。

　　“安寧權”入法，不僅關係到判定相關事件是非曲直時是否有法可依、有章可循，更能促進公共空間中個人行為邊界的確定。這一方面是明確哪些行為會觸碰法律紅線；另一方面則是呼籲建立更合理的行為規範。比如，一邊是商家宣介商品的合理需求，一邊是維護私人生活安寧的合法權益，兩種訴求或可帶來不同權利間的矛盾。我們每個人在捍衛權利的同時，也要敬畏和尊重各自的邊界；在對他人提出要求的同時，也得嚴於律己，時刻查看自己的行為舉止是否會對他人造成干擾。

　　事實上，熱議“安寧權”本身就折射出人們的需求。線上生活與線下生活的延長線，最終相交於人們的內心。相比法律對人身安全、財産安全等權利的規定，“安寧權”更多著眼於人的精神層面。人是自然人，更是社會人。在與鄰居、同事乃至陌生人的接觸中，能否獲得不被打擾的私人生活？答案並非是可有可無。尤其當人們生活水準不斷提高時，安寧愈發成為一種心靈的剛需。

　　隨著人工智慧和5G技術的普及，人臉識別、AI等新場景也引發了新的討論。未來，“安寧權”的適用場景還將進一步擴大，侵權主體和侵權方式或將不斷發生變化，這也為法律制度進一步細化、調整提供了空間。世上或許不存在絕對的安寧，但我們可以期待，法律不斷織密私人空間的防護網，線上線下的多重生活環境將更加安全、寧靜。

　　《 人民日報 》（ 2020年01月07日 05 版）