閩南名剎跨海來　青燈古佛訴滄桑

　　鹿港龍山寺是臺灣最古老的龍山寺，其佈局和建築工樣完全仿傚泉州安海龍山寺，其中隱藏的“文化密碼”，不僅是鹿港民眾的信仰，還蘊含著閩南先民的智慧

　　鹿港龍山寺內，全臺保存年代最久的八卦藻井。　劉深魁　攝

　　用料佈局沿襲祖廟風貌

　　15日傍晚，在鹿港小鎮最繁華的中山路深處，鄭人壽關了店門，小心翼翼地將一尊佛像安放在店內的佛龕上，點燃三根香拜了又拜，然後拿起兩個繪有鹿港龍山寺圖案的祈願香包，分別挂在櫃檯的兩角。

　　“這尊觀音菩薩神像，是從龍山寺請回來的，和管委會商量了很久，他們覺得我很虔誠，才答應讓我奉祀在店裏一段時間。”花甲之年的鄭人壽經營著一家清光緒年間的百年老店——“鄭興珍餅鋪”，它由泉州移民創設，店內的鳳眼糕口碑上佳。他説，近幾年，來鹿港龍山寺觀光朝拜的大陸游客越來越多，讓他的糕點店也成為熱門景點，“生意就像龍山寺的香火一樣旺！”

　　鹿港龍山寺是鹿港人的宗教信仰中心，始建於明朝，因寺廟規模龐大、建築精美，也被稱為“臺灣紫禁城”，它是臺灣最古老的龍山寺。

　　明末清初，泉州人開始大量移民臺灣，晉江安海龍山寺的香火便隨移民來到臺灣。在因緣際會下，安海龍山寺僧人肇善草創了臺灣第一座龍山寺——鹿港龍山寺。據鹿港文教基金會董事長王康壽介紹，乾隆四十九年（1784年），清廷開放兩岸自由來往，正式詔設鹿仔港(鹿港)為正口，閩臺對渡開始。為了滿足百姓信仰需要，鹿港有識之士陳邦光、許樂三和林振嵩等人，倡導遷建龍山寺。1786年，在鹿港全體鄉民的努力之下，龍山寺被遷到了現在的位置，也就是目前龍山寺最早的雛形。

　　數百年來，鹿港龍山寺經過了一次又一次的翻蓋與整修，每次的倡建者都是當地的富商官宦及社會賢達。今人可以從寺記憶體有的《龍山寺重修碑記》中看到，當年“八郊”之首的泉郊林日茂登

　　高一呼，提議整修龍山寺，不僅造就了今天的概貌，也從此帶動鹿港人參與公共事務的風氣。

　　時至今日，鹿港龍山寺的建築宏偉氣派，格局方正完整，處處蘊藏著傳統寺廟的建築之美，是臺灣廟宇的經典之作。龍山寺的格局，就像一個“目”字，共有四進三院。第一進是山門，第二進是前殿，第三進是正殿，最後一進則是後殿。

　　“鹿港龍山寺的佈局和建築工樣，完全仿傚安海龍山寺，就連所用的木料、磚石，也是從泉州批運過來，甚至建廟的工匠師傅都是從福建而來。”王康壽説，鹿港龍山寺促進了閩臺之間的民間交流，是閩臺兩岸龍山寺一脈相承的真實寫照，對於研究閩臺文化具有重要價值。

　　道道工藝彰顯文化風姿

　　“鹿港龍山寺有‘臺灣紫禁城’之譽，主要在於它保存了臺灣最完整的清代傳統建築，集中反映了閩南傳統寺廟建築的風格，是目前島內最具有藝術、建築與工藝等歷史價值的建築群之一。”鹿港龍山寺管理委員會總幹事黃美美告訴記者，雖歷經歲月滄桑，但廟內雕梁畫棟、石刻浮雕等依然清晰可見、栩栩如生，訴説著古往今來的香火鼎盛。

　　身兼蔡青松文教基金會理事長、彰化縣柯蔡宗親會理事等職務的蔡雨亭，前幾日剛從安海龍山寺進香歸來。常年往返于鹿港和泉州之間的他，不僅為閩臺宗親的交流往來搭建平臺，也成為閩臺宗教文化交流、古建築維修與保護的見證人。

　　“兩個寺廟大致相同，特別是主殿前的柱子。”蔡雨亭説，安海龍山寺的主殿是一對雕工精美的龍柱，而鹿港龍山寺卻只有一根龍柱，這是因為柱子對工藝的要求極高，當時泉州工匠雕了一根以後不幸過世了，以至於另一根未能完成。

　　走在龍山寺裏，最有趣的莫過於蹲下看雕刻，仰望樑上畫，尋找隱藏其中的“文化密碼”。這些“文化密碼”代表的不僅是鹿港民眾的信仰，還蘊含著閩南先民的智慧。

　　鹿港龍山寺的山門採用的是重檐歇山式屋頂，並利用減柱移柱法使視覺上更加舒落大方，將閩南傳統建築工藝之美悉數呈現。王康壽説，當年日本古建築物大師田中旦來到龍山寺，對山門及寺廟的建築比例之美讚嘆不已，説“這個建築不大也不小，剛好適中地襯托出它應有的氣氛、神韻與感覺”。

　　從山門進入龍山寺後，映入眼簾的是一片寬敞的前埕。“前埕的石材，用得都是泉州的

　　花崗白石，取自當年福建移民的壓艙石。”蔡雨亭解釋説，鹿港與蚶江直渡後，臺灣商船從大陸返航時，會在船底放壓艙石防止風浪過大而翻覆，後來這些壓艙石多被用於鋪路、造橋、建廟。不僅是前埕的石材，在中門入口處的一對石鼓，亦是壓艙石造就的傑作。

　　戲臺是鹿港龍山寺中，最具有傳統藝術價值的建築物。走進戲臺區抬頭一望，入目的是全臺保存年代最久的八卦藻井，于清道光十一年（1831年）重修時興建。藻井以鬥拱方式組成，除展現出濃郁的閩南特色工藝外，也具有聚音擴音的效果。

　　“戲臺藻井的結構奇巧異常，有四方井轉成八角形，通梁、梁枋、棟架等一層一層組砌而上，極盡繁複華麗之能事，可以説是充分沿襲了閩南的傳統建築文化。”黃美美説。

　　“如今，彰化縣聚英社南樂團、遏雲齋南管樂團及永樂弦管等館閣，經常會把演出地點搬到戲臺內，這些傳統音樂，成為與龍山寺相互輝映的文化亮點。”彰化縣文化資産學會理事長陳仕賢告訴記者，南北管文化與龍山寺古建築的交融，可以讓遊客欣賞到從外而內的文化景觀，成為鹿港豐富的旅遊及文化藝術資源。

　　據介紹，鹿港龍山寺的八卦藻井、山門等閩臺先民智慧，被鹿港人深深認同，並成為慣用的圖騰，被印製在伴手禮、衣服上，甚至是鍋碗瓢盆內，寓意吉祥如意。（劉深魁）

　　記者手記

　　保護古建築，就是為兩岸交流搭臺唱戲

　　“紅磚紅瓦燕尾脊，是閩南古建築的最大特色，而臺灣各地有不少保存完好的宮廟，它們是延續閩南傳統建築文化的絕好載體。”採訪中，鹿港文教基金會董事長王康壽的這番話，令人印象深刻。臺灣的寺廟大多為福建移民所建，所以閩臺之間的民俗信仰交流極為密切。透過這一座座廟宇，讓我們欣賞到了許多具有中華傳統文化風貌的古建築，而這豐富多彩的宮廟建築，值得兩岸攜手進行保護與傳承。

　　採訪鹿港龍山寺，讓記者收穫了不少感動與思考。感動，來自於鹿港龍山寺對古建築的精心保護與傳承，無論是殿前龍柱、還是八卦藻井，都依舊保持著閩南特色。所以，穿梭在鹿港龍山寺中，既倍感親切，又可親眼見證閩臺文化的一脈相承。臺灣《臺閩地區的古跡與歷史建築》一書，就曾將泉州龍山寺與鹿港龍山寺，泉州孔子廟與臺北孔子廟等進行比較，而它們都是閩南文化的産物。

　　可以説，正是福建的石材木材、能工巧匠、營建技藝以及閩南文化源源不斷地注入這裡，才成就了這間“臺灣一級古跡”的建築之美。正如王康壽所言：“沒有什麼能像傳統宮廟以及附著在其上的宗教信仰一樣，能讓兩岸信眾的心如此緊緊相連，並且越走越近。”那些以寺廟為代表的古建築，承載了許多歷史記憶和文化元素。因此，下大力氣對古建築進行保護與傳承，就是在為兩岸民間交流搭臺唱戲。(劉深魁)