人口民族

　　山西省很久以來就是一個多民族分散雜居的省份。歷史上民族間日益密切的經濟交換、多次民族遷徙、屯田、移民、朝代更疊等造成的人口變動，使山西民族分佈形成了漢族遍佈全省，各民族間雜居、聚居，互相交錯的狀況。民族間互通語言相當普遍，漢語漢文早已成為全省各民族之間共同交際工具。目前，除漢族外，山西有回族、滿族、蒙古族、朝鮮族、藏族等45個少數民族，其中漢族佔全省總人口的99.71%，少數民族人口占全省總人口的0.29%，分佈在全省118個縣(市、區)。在少數民族中，回族居多，多分佈在太原、大同、陽泉、長治、晉城5市和運城、臨汾、晉中地區。他們一部分是明初從江蘇、浙江、河南等地來晉服役、任職或經商而定居下來的；一部分是民國時期由於生活所迫，從河北保定一帶逃荒或經商，定居於山西的。其次是滿族與蒙古族。他們大都是順治元年(1644)隨清定都北京而入晉的，主要分佈在太原、大同、雁北、忻州、晉中等地市。朝鮮族、藏族多是在中華人民共和國建立後隨著山西經濟的發展，由外省陸續來山西的。

　　在中華人民共和國建立前，各民族的地位是不平等的，存在著民族壓迫、民族鬥爭，甚至民族間的侵犯和戰爭。中華人民共和國建立後，在中國共産黨的領導下，廢除了民族壓迫制度，山西省實現了歷史上前所未有的民族大團結，各民族在根本利益一致的基礎上，確立了平等、團結、互助的新型的社會主義民族關係。促進了各民族的發展和繁榮，促進了山西各項社會事業的進步。

　　中共十一屆三中全會以後，山西省民族工作部門認真貫徹黨的民族政策，對少數民族經濟、文化、教育、衛生等事業給予了很大幫助，做了大量工作。在全省範圍內進行了黨的民族政策宣傳教育，多次召開全省民族團結進步表彰大會，舉辦民族知識競賽。據統計，全省少數民族中，有376人被選為各級人大、政協代表和委員，有2850人在各級黨政機關和企事業單位擔任科技管理幹部，有599人成為各行各業勞動模範和先進工作者，其中有17人成為全國勞動模範或民族團結先進人物。為解決少數民族生活的特殊需要，太原市撥專款新建了清真牛肉類加工廠和冷庫，並新建了太原市民族飯店、長治市伊香齋飯店、運城市清真副食加工廠等。1988年以後，省財政每年撥專款數萬元，用於幫助解決少數民族生産生活上的特殊困難。1990 年，國家民委和輕工部批准，確定長治市回民化學廠為全省惟一的民族用品生産企業，給予優惠政 策。同時，全省各級民族工作部門還積極配合教育部門，改善了十幾所民族小學的辦學條件，並經省人民政府批准對少數民族考生報考普通高校和中等專業學校可降低5分錄取，這一政策對培養少數民族人才起到了積極作用。在少數民族的平等權利得到保障的同時，全省開放了多處清真寺和喇嘛廟，宗教信仰和風俗習慣受到進一步尊重，滿足了少數民族群眾宗教生活的需要。

　　人口分佈

　　中華人民共和國建立後，山西隨著社會經濟發展，人口數量、分佈發生了很大變化。1949年到1998年50年間，全省總人口由1280.9萬人增長到3169.8萬人，增長1.47倍。年均增長率為1.83%，人口密度(人/平方公里)由82人上升到203人。按1998年行政區劃，各地區人口數量、密度變化是：

　　太原市總人口由67.8萬人增長到291.1萬人，增長3.29 倍，年均增長率為2.96%，人口密度由97人上升到417人；

　　大同市總人口由105.9萬人增長到278.6萬人，增長1.63倍，年均增長率為1.95%，人口密度由76人上升到199人；

　　陽泉市總人口由52.8萬人增長到127.9萬人，增長1.42倍，年均增長率為1.79%，人口密度由119人上升到287萬人；

　　長治市總人口由151.3萬人增長到321.1萬人，增長1.12倍，年均增長率為1.52%，人口密度由108人上升到229人；

　　晉城市總人口由101.7萬人增長到213.8萬人，增長1.10 倍，年均增長率為1.50%，人口密度由107人上升到226人；

　　朔州市總人口由62.7萬人增長到134.6萬人增長1.15倍，年均增長率為1.54%，人口密度由59人上升到126人；

　　忻州市總人口由149.8萬人增長到296.9萬人，增長0.98倍，年均增長率為1.38%，人口密度由59人上升到118人；

　　運城市總人口由180.7萬人增長到471.9萬人，增長1.61倍，年均增長率為1.94%，人口密度由127人上升到331人。

　　臨汾市總人口由138.7萬人增長到386.1萬人，增長1.78倍，年均增長率為2.07%，人口密度由68人上升到190人；

　　晉中市總人口由138.1萬人，增長到315.6萬人，增長1.29倍，年均增長率為1.67%，人口密度由84人上升到192人；

　　呂梁地區總人口由136.0萬人增長到322.2萬人，增長1.44倍，年均增長率為1.80%，人口密度由66人上升到161人；

　　中華人民共和國建立初期，山西的市鎮人口很少，比重很低，而鄉村人口比重很高。1949年，全省總人口1280.9萬人，市鎮人口102.6萬人，佔8.0%；鄉村人口1178.3萬人，佔92.0%。之後，隨著工業化建設的發展和市鎮規模的擴大，市鎮人口逐漸增多，比重上升，到1953年市鎮人口所佔比重突破10%，到1980年突破20%，1995年突破30%，1998年達到31.1%。同期，鄉村人口所佔比重由1949年的92.0%下降到1998年的68.9%。

　　人口構成

　　年齡構成

　　中華人民共和國建立後，隨著社會主義制度的建立和生産力的解放，人民安居樂業，生活水準不斷提高，人口出生率上升，死亡率下降，人口年齡構成向年輕化發展。1953年人口普 查，全省總人口中，少兒系數為33.89%，年老系數為 4.74%，老少比為13.99%，年齡中位數為24.13 歲，年齡構成屬年輕型。1964年人口普查，少兒系數繼續上升，年老系數、老少比和年齡中位數均明顯下降，年齡構成更加年輕化。70年代全面推行計劃生育，人口出生得到了有效控制，人口年齡結構發生了很大變化。1982年人口普查，少兒系數下降為33.36%，年老系數上升為4.99%，老少比上升為14.95%，年齡中位數上升為22.80歲，年齡構成進入成年型。1990年人口普查，少兒系數下降為28.15%，年老系數上升為5.39%，老少比上升為19.14%，年齡中位數上升25.36歲。人口年齡構成進一步向老齡化趨勢發展。到1995年老年系數又上升到5.97%，老少比上升到21.03%。人口年齡構成進一步向老齡化趨勢發展。

　　*少兒系數，指14歲以下少年兒童人數佔總人數的比重。

　　*年老系數，指65歲以上年老人口數佔總人口數的比重。

　　*老少比，指年老人口數佔少年兒童人口數的比重。

　　*年齡中位數，指人口年齡序列中半數人口所對應的年齡。

　　性別構成

　　中華人民共和國建立以後，山西由於歷史的原因，加之山西能源重化工基地建設對男性勞動力的需要，山西總人口一直處於男多女少狀態。性別比(以女性為100)也一直處於偏高位置。1949年～1960年，山西總人口性別比例由111.82上升到 114.66。這是由於山西處於能源重化工基地興建時期，大量男性人口遷入而致。1961年～1980年，山西總人口性別比例穩中有降，由112.73降至 110.38。1981年～1995年的15年中，山西總人口性別比例有升降，且仍在109～110之間變動，其間經歷1982年、1990年兩次人口普查，山西總人口性別比例分別高居全國第二、三位。直到1998年全省總人口性別比仍高居108.42，還沒進入性別比"96～106"平衡區間。

　　民族構成

　　山西是民族種類較多的省份，但少數民族人口很少。1953年第一次人口普查，全省有11個少數民族，分別是蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、朝鮮、滿、高山、羌族。全省總人口中，漢族人口1415.3692萬人，佔99.86%；各少數民族人口2.0316萬人，佔0.14%。1964年第二次人口普查，少數民族增為31個，增加了布依、侗、白、土家、哈尼、傣、傈僳、畬、拉祜、水、納西、土、達斡爾、仫佬、錫伯、保安、裕固、京21個少數民族，減少了羌族1個少數民族。全省總人口中，漢族人口1797.466 1萬人，佔99.78%；各少數民族人口為4.0406萬人，佔0.22%。1982年人口普查，全省有34個少數民族，增加了哈薩克、東鄉、羌、撒拉、俄羅斯、鄂溫克、赫哲7個少數民族，減少了拉祜、仡佬、保安、裕固4個少數民族。全省總人口中，漢族人口為2522.764 5萬 人，佔99.75%；各少數民族人口為6.3805萬人，佔0.25%。1990年全省有45個少數民族，增加了 佤、拉祜、景頗、毛南、仡佬、普米、德昂、裕 固、獨龍、鄂倫春、珞巴11個少數民族。全省總人口中，漢族人口為2867.6553萬人，佔 99.71%；各少數民族人口為8.2293萬人，佔0.29%。

　　1953年～1990年，山西省少數民族種類由11個增長為45個，少數民族人口由2.0316萬人增長到8.2293萬人，增加了3倍多，比同期漢族人口增長速度快1倍，且在總人口中所佔比重也逐漸增加。

　　山西省少數民族人口很少，但分佈很廣，每一個縣、市、區都有少數民族人口，屬大雜居分佈。1990年山西省人口在1000人以上的少數民族有6個：回族5.8098萬人，佔少數民族人口總數的70.60%；滿族1.3319萬人，佔少數民族人口總數的16.18%；蒙古族2845人，佔少數民族人口總數的3.46%；壯族2230人，佔2.71%；苗族1105人，佔1.34%；朝鮮族1066人，佔1.30%。此外其他39個少數民族共3630人，佔4.41%。

　　少數民族在山西省沒有形成大的聚居區，但回族在局部地區相對集中，形成了回民村、回民街。回族主要分佈在長治市的市區及長治縣、壺關縣、長子縣，太原市的市區，大同市的市區和大同縣，晉城市的市區及陽城縣，晉中地區的榆次市和太谷縣，臨汾地區的臨汾市、侯馬市、翼城縣、曲沃縣和吉縣，運城地區的運城市、河津市、新絳縣、平陸縣和垣曲縣；滿族主要分佈于太原市市區和古交市，大同市市區和左雲縣，陽泉市市區，長治市市區，朔州市的右玉縣，晉中地區的榆次市，運城地區的河津市、絳縣和垣曲縣；蒙古族主要分佈于太原市、大同市、長治市、朔州市的城區及天鎮縣、右玉縣、懷仁縣、五台縣、榆次市、臨汾市、絳縣和垣曲縣；壯族主要分佈在陽泉市的盂 縣，忻州地區的忻州市和原平市；朝鮮族主要分佈在城市，農村分佈極少。

　　文化構成

　　中華人民共和國建立後，山西的教育事業進入飛速發展時期，人口的文化素質有了很大提高，文化結構發生了巨大變化。1964年到1998年的34年間，全省大學文化程度人口由6.75萬人增長到98.9萬人，增長13.65倍；高中文化程度人口由20.34萬人增長到330.29萬人，增長15.24倍；初中文化程度人口由89.5萬人增長到1105.94萬人，增長11.35倍；小學文化程度人口由635.93萬人增長到1073.61萬人，增長0.69倍；文盲、半文盲由609.81萬人減少到247.24萬人，文盲率由51.05%下降到9.87%。同 期，每萬人口，具有大學文化程度的由37人提高到312人；具有高中文化程度的由131人提高到1042 人；具有初中文化程度的由497人提高到3498人；具有小學文化程度的由3530人下降到3387人；文 盲、半文盲由3385人下降到780人。初中以上文化程度人口大幅度上升，小學、文盲半文盲人口大幅度下降，到1998年，全省青壯年文盲率下降到1%以內，並獲全國"掃盲先進地區"稱號。由此可以看出，山西省人口文化構成的巨大變化和人口文化素質的提高。

　　錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

　　阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。其餘分佈在盈江、龍陵等縣。

　　普米族的族源屬於中國古代西北遊牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在雲南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣；還有一部分居住在四川省木裏藏族自治縣和鹽源縣。

　　塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特徵，但從遠古時代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現百分之六十的塔克克族人聚居在新疆塔什庫爾幹塔吉克自治縣，其餘分佈在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。

　　怒族是雲南的古老民族之一，主要分佈在雲南省怒江僳僳族自治州的福貢縣、貢山獨龍族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣和迪慶藏族自治州的維西僳僳族自治縣等地。

　　烏孜別克族分佈在新疆維吾爾自治區伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地。

　　俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、烏魯木齊等地，內蒙古、黑龍江等地有少量分佈。

　　鄂溫克族人主要分佈在中國東北黑龍江省訥河縣和內蒙古自治區。

　　德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在西元前二世紀就居住在怒江西岸。聚居於雲南省潞西縣三台山和鎮康縣軍弄等地，散居在德宏、保山、臨滄和思茅地區。

　　保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為“保安回”。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分佈在中國西北甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣內大河家、列集一帶。

　　裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區，其餘居住在酒泉黃泥堡地區。

　　京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區防城各族治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上，其餘分佈在譚吉、紅坎、恒望及欽縣。

　　塔塔爾族主要分佈在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。

　　獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。

　　鄂倫春族主要分佈于內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。

　　赫哲族主要分佈在中國東北黑龍江省的黑龍江、烏蘇裏江和松花江沿岸。少數散居於樺川、依蘭、富錦三縣和佳木斯市。

　　門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。

　　珞巴族主要分佈在西藏東南部的洛渝地區，少數聚居於米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。

　　基諾族聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。

　　漢族是中國56個民族中人口最多的民族，人口10. 42億（1990年第4次人口普查），也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，後同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。 民族僳僳族

　　最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。主要聚居在雲南省怒江僳僳族自治州和維西僳僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪 慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木裏、德昌等縣。

　　僳僳族有自己的語言，僳僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。僳僳族民間文學豐富多彩。《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳説，是研究僳僳族遠古曆史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品。其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是僳僳族詩歌最突出的特點。

　　僳僳族非常喜愛唱歌對調，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之説。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模倣動物動物的，也有表現生産生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

　　僳僳族以從事農業為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。僳僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

　　習俗

　　怒江地區的僳僳族，都有春浴之習，屆時大部分青年男女，都自帶行李、食品和食具到溫泉處沐浴。 麗江地區的秀蘭河在立夏前三天或後三天，水將變渾，據説含有大量的礦物質，飲用有治胃病的功能，用秀蘭河的水做飯，飯呈紅色，清香可口。屆時還要進行蒸汽浴，沐浴後可治風濕病。沐浴期間，大家一同野餐，是僳僳族民間規模較大的郊獵野餐活動。

　　僳僳族民間婚喪嫁娶均要宰羊（或牛）殺豬宴客。在請客時，不論豬肉、羊肉（或牛肉）都願放入一 鍋煮若是有貴賓至，還要煮乳豬招待，以兩個月剛斷奶的小豬為最好。待客要吃獨品菜，就餐時主客都席地而坐，肉食分吃，剩餘可以帶走。福貢的一些僳僳族，在遇有客人光臨時，主人常用核桃仁、生薑辣椒、大蒜等放入竹筒內搗碎，盛入木碗加鹽待客。僳僳族待客飲酒最富民族特色，飲酒時兩人共捧一碗酒，相互摟著對方的脖子和肩膀，一起張嘴，使酒同時流進主客的嘴裏，稱“同心酒”，至親密友見面時常用這種喝法。

　　禁忌：産婦分娩時，外人不能闖入室內，尤其忌諱持刀箭者闖入；屋內火塘上的三腳架，禁止蹬踏或 移動，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴；忌傷害蜘蛛；喪事期間，死者的親友 和同村人都禁止吃辣椒，否則被認為是對死者不敬。

　　婚俗

　　男女青年舉行婚禮時，男女雙方都要設宴置辦酒席。在女方到男方家門口時，男方還要在門口擺一桌酒席，請陪同的客人喝喝酒。婚禮之後，新郎、新娘要互換碗筷，表示今後要互敬互愛。

　　食俗

　　僳僳族普遍日食三餐。仍然習慣於飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時，先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟後，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。

　　居住在麗江的僳僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉後放入沸水中煮一下，然後陰幹儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分僳僳族都喜食玉米爆成的玉米花。

　　僳僳族的肉食來源有家庭飼養的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、岩羊、山驢、野牛、野兔、野雞和 河裏的魚，肉類的食用方法大都採用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤後食用。

　　常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿蔔、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、花紅、梨、季等多種水果。因當地盛産漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認為是産婦補虛的上等食品。

　　僳僳族家家都養蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高粱外，還喜用稗子，並以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮後放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封衝飲，度數不高，淡而醇，有解渴提神之功效。

　　僳僳族喜飲一種麻籽茶。製作麻迷茶時，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然後搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的僳僳族，受當地藏族生活方式的影響，也有喝酥油茶的習慣。

　　典型食品：有漆油酒、清水煮小豬、豬蹄珍珠粥等。

　　節慶

　　僳僳族人使用自然歷，借助花開、鳥叫等，把一年分成花開月、鳥叫月、燒山月、饑餓月、採集月、收穫月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月等10個季節月。傳統節日主要有年節、收穫節、火把節、中秋節和刀竿節。

　　闊什節（年節） 民間最大的節日，為一年一度。過年節也為過年日，年食和釀製水酒，為祈求五穀豐一，每家都要將第一次舂出的秈米粑或糯玉米粑拿出一部分懸于樹上做祭供，還分出一小碗喂狗， 因民間傳説是狗把五穀帶到了人間；有的地方還要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感謝牛幫助人類耕地。年節的第一天，全家聚餐，並同飲同心酒。

　　收穫節 收穫節大都在每年農曆九、十月間舉行。收穫節最大的活動是家家都釀酒和嘗新，有的人家甚至直接到地裏一邊收穫一邊煮酒，並伴以歌舞，常常通宵達旦，盡興方散。

　　刀竿節 牋每年農曆二月初八舉行，據説上刀竿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。

　　現在世界上有多少民族

　　由於民族劃分的統計工作中還存在一些複雜情況，如世界上還同時存在著多種類型的人們共同體，有民族、部族、部落集團，甚至還有部落、氏族等，而人們對民族含義尚無統一的認識，故未能有統一的統計標準；同時有些國家和地區也尚未進行過人口普查等等，所以缺乏有關世界民族成份的完整調查材料。（據蘇聯科學院民族學研究所1975年統計材料，世界約有2，000個大小不同的民族，人口在一億以上的有7個（漢族、印度斯坦、美利堅、俄羅斯、孟加拉、大和、巴西等民族），約佔全球總人口的42％以上；）。人口在5，000萬～1億的有9個（德意志、比哈爾、義大利、爪哇、墨西哥、泰盧固、英吉利、朝鮮族等民族），約佔全球人口的12.5％。全球人口在10萬人以上的民族共約550余個，其人數合計佔總人口的99％。人口較少的民族有的僅百人或幾十人。（如印度的安達曼族和明戈比族，印度尼西亞的托瓦拉族等等）。

　　此外，民族有時也泛指歷史上形成的、處於不同社會發展階段的各種人們共同體，如原始民族、古代民族、現代民族等。同時，還有其他更廣泛的用法，如中華民族、阿拉伯民族等。