習總書記提及赤子之心 包含對全黨的哪些期待

　　【光明論壇溫故】

　　2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共産黨成立95週年大會上發表講話指出：“我們黨已經走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共産黨人的奮鬥精神，永遠保持對人民的赤子之心。”

　　“赤子之心”典出《孟子離婁下》，原文為：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”大人，原指統治者，後來借指品德高尚的人或偉人；赤子，是初生的嬰兒。孟子認為，品德高尚、具有人生境界的人，就是還保持著如嬰孩般心靈的人。

　　“赤子”一詞出現很早，最初比喻民眾或百姓。《尚書康誥》就有“若保赤子，惟民其康乂”的句子，按照唐代孔穎達的解釋，孩子出生時為赤色，故言“赤子”。“康乂”，指百姓安樂、政治太平，《康誥》把廣大臣民比喻為赤子，是説為政者要盡心竭力，就像父母保護剛出生的孩子那樣用心，把臣民的事情做好，把政治做好。中國傳統文化充分理解人性與人的價值，正是基於父母對子女的天然情感、對子女無私的愛，所以在過去的政治傳統中，人們一貫要求為政者要做“民之父母”。《資治通鑒》裏記載了這麼一個故事，唐貞觀年間，為禦邊之需，唐太宗每天命數百人演習武藝。他親自坐鎮觀看，並常常以弓矢兵刃獎賞其中的優異者。由於演武者距離太近，群臣進諫曰：“于律，以兵刃至禦在所者絞。今使卑碎之人張弓挾矢于軒陛之側，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發，出於不意，非所以重社稷也。”唐太宗卻説：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”他視天下百姓如子民，與他們推心置腹，果然“由是人思自勵，數年之間，悉為精銳”。

　　“赤子”也用來形容人心地善良、純潔，也用來比喻對國家、對人民、對事業充滿熱愛與忠誠的人。作為國家的管理者，為政者要保持“赤子之心”。《孟子》所説的“赤子之心”就是嬰兒之心，心無雜念，真誠真實，純潔無瑕。後人對孟子的話多有闡發。例如南宋學者朱熹認為：“大人事事理會得，只是無許多巧偽曲折，便是赤子之心。”北宋學者呂大臨則説：“喜怒哀樂之未發，則赤子之心。”因為“當其未發，此心至虛，無所偏倚，故謂之中”，故“以此心應萬物之變，無往而非中矣”。宋代文學家陳普甚至專門寫了名為《孟子赤子之心》的詩加以闡釋：“真淳未鑿本諸天，飲食啼號所性然。情慾不生無外誘，聖人之質自渾全。”在他心目中，赤誠純真、一塵不染、善良淳樸、潔白無瑕的心靈，才是一顆真正的赤子之心。

　　人生之初，本來純真而純粹，所以《禮記樂記》説：“人生而靜，天之性也。”然而，隨著年齡的增長，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影響下産生了好惡之心。這種“好”或者“惡”如果不加以節制，就會“滅天理而窮人欲”。為此，人要加強素養，保持一顆赤誠純真的心靈，避免“人化于物”。所以《老子》説“能嬰兒乎”，保持一顆“赤子之心”是具有較高修養的表現。所以《老子》又説“含德之厚，比于赤子”，“常德不離，復歸於嬰兒”，認為道德修養深厚的人，就像嬰孩一樣柔韌醇厚，只有加強自己的道德修養，才能回歸至純至誠的嬰兒狀態。淡泊以明志，寧靜以致遠，《大學》也説“心誠求之，雖不中，不遠矣”，憑藉一顆至誠之心做人做事，雖不能達到最好的境界，也不至於會有多大的差距。這都可以説與孟子“不失赤子之心”異曲同工。

　　習近平總書記號召全體黨員保持對人民的赤子之心，就是要摒除雜念，保持對人民的赤誠之心、純善之心，全心全意為百姓服務。所以，習近平總書記強調：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什麼出發。”

　　 （楊朝明，作者係中國孔子研究院院長、國際儒學聯合會副理事長、中華孔子學會副會長）