剛剛下過雪的蘭州還有些寒冷，臺灣老學者鄭阿財匆匆來到蘭州大學敦煌研究所圖書館翻閱資料，他想在回臺北前多了解一些敦煌。
鄭阿財此行是來參加甘肅省舉行、已于11日落幕的第三屆國際文化産業大會，到蘭州已有些時日，將擇日動身前往敦煌。這是自1990年以來鄭阿財每年的必行之旅。今年65歲的鄭阿財研究敦煌學已有四十余載，親臨現場“朝聖敦煌”堅持了24年。
現為臺灣南華大學敦煌學研究中心主任的鄭阿財，曾是臺灣敦煌學“鼻祖”潘重規先生最得意的門生。鄭阿財22歲時，恰逢潘先生從法國返回臺灣中國文化大學任教，首開敦煌學課程。
“臺灣敦煌學者大多皈依佛門，禮佛修行。”鄭阿財説，研究敦煌寫卷枯燥勞累，懷著虔誠的信仰領悟經卷，解讀才不會“斷片”。
“臺灣敦煌學者都是中文專業出身，基礎文獻做得好。”鄭阿財認為，這是在面積不大的臺灣地區、敦煌文獻很少的條件下，研究敦煌學多年且“碩果纍纍”的兩個原因。
談起一生與敦煌學“結緣”，鄭阿財始終不能忘懷恩師的一首詩，這是他堅持一生研究並推廣敦煌學的最初動力。
“萬國朋從倍有情，只憐客主未分明；同彝夏鼎英靈在，漢學終當作漢聲。”鄭阿財説，上個世紀60年代，潘先生首次在法國參加敦煌學國際學術研討會時遭遇了尷尬，一群外國人用英語報告關於敦煌學的研究成果，極少數華僑參加，卻鮮有人能用英語介紹來自祖國的珍貴文獻。回國後，潘先生作此詩。此外，他還在臺灣開設敦煌學課程，並創辦中國首本《敦煌學》雜誌；鄭阿財後來一直參與編寫，至今還在港澳臺地區發行。
蘭州大學敦煌學研究所所長鄭炳林多次登門拜訪鄭阿財。“有多熱愛敦煌？去了他家就知道，把家建成了莫高窟的樣子。”鄭阿財説，家裏文獻太多，沒處落腳。專門請了設計師，看過遠在大陸西北的敦煌莫高窟，回去建造了這“家窟”，幾乎全是書和“飛天”、唐卡等。
“第一次來敦煌，輾轉大半個中國，下飛機坐班車搭拖拉機，半個月才從臺北來到敦煌，看到鳴沙山、月牙泉幾乎熱淚盈眶。”轉眼年過半百，鄭阿財出版過許多對敦煌文獻的研究著作，為臺灣敦煌學界培養了一批批優秀的人才。
鄭阿財聯合蘭州大學敦煌學研究所，蒐集整理港澳臺地區敦煌學研究成果編著的《港臺敦煌學百年成果》一書，將於近日在大陸和臺灣面世。
鄭阿財笑稱，潘重規、季羨林等敦煌學研究者都活到九十多歲，他也為自己剩下的30年做好了計劃。他説，繼續多培養一批“接班人”。同時，把自己一生的研究成果系統、宏觀整理出來，供後人借鑒。
鄭阿財談起臺灣地區敦煌學的現狀説，自己最大的憂慮是害怕臺灣敦煌學研究“青黃不接”，畢竟現在社會壓力大，很多人“急於馬上有成果”。而臺灣高校生源少，作為“貴族學問”敦煌學的畢業生，就業壓力大。(完)
[ 責任編輯：王怡然 ]
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