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南方朔:棒球兩連敗 臺灣“鍍金時代”結束

2009-03-10 10:00:00
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  臺灣政論家南方朔今天在香港媒體撰文説,去年北京奧運,臺灣的棒球輸給中國大陸;3月7日的東京經典賽,臺灣隊再以1比4落敗。第一敗還可歸諸運氣,第二敗再怎麼找理由也成不了理由,只剩下謾罵,自怨自艾。

  文章指出,無意只談棒球,而是想把這個問題拉高到一個更大的脈絡上來討論,這個脈絡就是黑格爾所謂的“時代精神”(Geist),以及近代科學哲學家孔恩 (Thomas Kuhn)所説的“習慣性的規格”(Paradigm)。

  無論“時代精神”或“習慣性的規格”,它都是指一個時代或階段,都會因為種種原因而形成一種不假思索的價值與模式,它是當時的風尚和行為模式,也是一種政治正確,沒有人會去挑戰,縱使挑戰也是白挑戰。只有它自己搞得破綻百齣,難以為繼,才會解體。

  而過去20年,就一直存在著一種“時代精神”和“習慣性的規格”。在這20年裏,臺灣以“民主化”“自由化”為名,於是舊秩序都被説成是“特權”“壟斷”,“私有”則被賦予無上的道德地位。在這種無可抵擋的風尚之下,於是銀行開放、路權開放、空中電波頻道開放、“公有”土地開放、“公有”工程開放、公營銀行開放民營(即臺灣所謂的“金改”)、財政平均分享等主張及做法即一波波出現。“開放”並非壞事,如果當局有膽識和能力,可以做好管理與調控,“開放”未嘗不是整體向上提升的契機。但那個時代國民黨執政當局虛弱媚俗到了不堪的程度,只要有人敢説敢爭,它就不敢也無能反對,於是整個“民主化”和“自由化”,遂變成是所有的人都在“吃公家”,形同是在搶過去將近半世紀臺灣胼手胝足所賺的錢的分配權,這是另一種形態的“分財産”。

  文章認為,今天臺灣百孔千瘡,有一大半都是這種“分財産”的後遺症。臺灣被掏空而倒閉的濫銀行以及被打消的銀行壞帳不知有幾千個億(新台幣,下同),這是儲蓄人遭殃;以公營銀行民營化而言,它成了政治貪腐的淵藪,扁家“二次金改”弊案即因此而來;頻道分配不夠,地下電臺遍地,擴大了政治混亂,至今未已;路權開放使得亂七八糟的客運公司過度競爭,運輸品質反而降低;各種利用公共工程承包及BOT而分贓的案例數之不盡,使得臺灣各種蓋好後只能養蚊子的“蚊子建築物”遍及各地。臺灣的“分財産”,不知虧掉了納稅人多少錢!

  文章説,這種“分財産”的後遺症固不僅如此而已,比這更嚴重的問題,目前正在依序迸發中:

  (1)靠著“分財産”而解決政治壓力成了習慣,已使得臺灣官方及民間已沒有了“興利”(即“創造財富”)的能力,一遇到問題就想到去動既有財産上。臺灣面對經濟危機,拚命在花錢而不去創造財富。這種“時代精神”及“習慣性的規格”,也反映在只會媚俗討好,提不出主見的政治風格上。在既有財産上動腦筋,現在已動到最大的儲蓄郵政儲金及外匯存底上,這將是找理由分財産的最後階段,這波分錢遊戲搞完,臺灣差不多也就“玩完了”(game over)!

  (2)“分財産”當然會有一大批人由於分到而致富,於是在過去20年裏臺灣出現了一大群新興大小富翁,他們名車豪宅,吃香喝辣,男的是名流,女的是貴婦。在景氣還不錯的過去,這些人的確撐出了所謂的“鍍金時代”(Gilded Age),但靠“分財産”而致富的人,其實並沒有“創造財富”的能力,就以臺灣那幾大金控公司為例,它們在過去幾年裏靠著“吃公有”而資産翻了四五倍,但這些是“分”來的,而不是“賺”來的,無論洛桑管理學院或世界經濟論壇的競爭力分項排名裏,臺灣金融系統皆瞠目落後,臺灣金融系統內部其實還暗藏著許多未爆的問題。 

  (3)在“鍍金時代”裏,由於它有著金光閃閃的假像,因而自然風氣浮誇自大,並真的以為這種好日子可以天長地久。這種浮誇自大使得臺灣人除了美國日本外,看不起全世界所有的人。它造成了臺灣那種非常獨特的“看自己肚臍眼,愈看愈得意”的文化。臺灣把自己“神聖化”,把別人都矮化。這其實也是“臺獨”的文化條件之一,這種“看肚臍眼”的自大文化,棒球就是其中之一。去年京奧棒球比賽前,臺灣媒體分析球賽形勢時,充滿了不可思議的傲慢。但殊不知它在傲慢中不知長進,而別人是會進步的。

  文章指出,因此,靠著“分財産”而産生富裕假像的人,會有短期“鍍金”的閃閃發亮及自大,但因為它的真正“含金量”缺乏,當那個鍍金層隨著時間而剝落,露出了裏面的內容是鉛而非金,它的假像就再也難以為繼。早年幽默作家馬克吐溫寫過《鍍金年代》創作,他寫美國鍍金時代的官商勾結、自大浮誇,以及人人都只想撿便宜的風氣,這不也是在説臺灣嗎?

  臺灣玩“分財産”的戲碼已久了。靠“分財産”而致富的不會有創造財富的能力和思維傾向,而只會自大浮誇以及一切問題只看自己的肚臍眼。臺灣不是陳水扁才開始“鎖國”的,比他早和比他晚,都是玩著同樣的戲碼,只是陳水扁的“鎖國”特別戲劇化而已。最近臺灣面對經濟危機,只有撒錢和一廂情願,不付代價就想得到一切好處的CECA和ECFA,不都是同樣“務虛不務實”的邏輯産物嗎?“時代精神”和“習慣性的規格”這種更總體性的概念,用來觀察臺灣,真是再也精準不過了!

 

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[責任編輯:李傑]