近日，全國政協委員、中國文聯副主席馮驥才表示，城鎮化和留住傳統不是對立的，而是一致的。他説：復建“文物”，是因為此前都拆完了，拆完後又開始做假的了。我20年前就擔心這個問題，現在這個情況出現了。之前，為了GDP把古跡打碎了，現在開始重建，還是為了GDP，還有一種情況是為了他們的文化政績。
筆者把“為政績和GDP把文物拆完現在又開始做假的”現象稱之為“投機文物學”，因為在一些官員的眼中，所謂的文物已經不是“文物”，而是能否換取政績和利益的籌碼，能換取的，就是文物，不能換取的，就不能進入視線。這不能不説是對文物價值的藐視和對社會文明的顛覆。
資料顯示，近30年我國消失文物多半毀於建設活動，這恰恰佐證了“為政績和GDP把文物拆完，現在又開始做假的”現象。有關方面以建設的名義搞破壞，以追求政績——為追求GDP，文物是可犧牲的。更要命的是，在毀壞文物的背後，有可能存在利益勾兌和腐敗現象。
文物保護常常處於有心無力的境地，而“真文物遭殃，假文物吃香”的現象更是時有發生。更要命的是，儘管根據有關法規，當經濟建設與文物保護出現衝突時，應該是經濟為文物保護讓路，但現實卻恰恰相反，甚至出現惡意破壞古文物的行為。從近年來文物古跡和城市建設之間的較量越發激烈的情況看，主導某些地方官員行為邏輯的思維只有一個——實用主義：歷史文化古跡能變現成多少現成的利益，文化古跡在多大程度上可以成為攫取金錢的籌碼和政績。
“投機文物學”之病偏離了文物的歷史、文化和社會價值，而更令人心憂的是瀰漫于社會中的集體無意識。這種集體無意識的日益侵蝕，某種程度上會讓我們丟棄一種理性的思考和糾偏的勇氣，最終在利益驅動下審視和綁架文物的價值。一些人對利益的追逐永不會停止。如果我們不能從根源上找到問題的實質，進而找到救治的制度性方法，“投機文物學”肯定會上演最後的瘋狂，很可能會使文物的價值遭到無可挽回的傷害。這是我們想看到的嗎？
學者阮儀三認為，中國目前在城市遺産的保護上存在真古董不如假古董的誤區。一方面，我們在不停地拆除城市裏僅剩的“真遺産”；另一方面，我們又不惜斥鉅資修建“假古董”，這些都是經濟利益驅動，是一種文化短視。應明確，文物是人類社會發展與人類文明進步的一個縮影，其産生與發展受到社會、自然等多種因素的影響，是一個複雜的系統。因此，才有了像保護自己生命一樣愛護本國文物的理念，但對醉心於政績美夢的官僚來説，他們只在意政績的謀取而不關心文物的命運。由此，再多的文物破壞，在他們的眼中，也是不足為慮的。
從根本上説，“投機文物學”是對歷史文物缺少敬畏感，並且常常用金錢目標和政績利益來衡量物品價值大小的結果，是金錢思維和利益邏輯深入滲透到文物保護事業的結果。可以説，即使有了充足的經費，即使有了完善的法律，只要這種利益思維還存在，只要用文物來變現和置換金錢的邏輯還佔據主導地位，一切都是無濟於事的。因此，要從根本上避免“投機文物學”産生，就要制度化糾偏：一是完善責任追究制，二是完善法律，三是從培養對文物的敬畏感、放棄用文物置換利益著手。如此，方能正本清源。
