星巴克在靈隱景區開店的消息，熱鬧了一陣，現在有點冷了。但正因為其“冷”，反而能靜下來看看沉澱的東西是什麼。
星巴克作為和可口可樂、肯德基、麥當勞一樣的“西方飲食文化代表”，入駐靈隱寺景區，引起很多人不滿，其實是一種文化上的抵制。
一個賣咖啡的，又不是賣嗎啡的，只要不違法，在哪開店都可以。商業經濟的本質，是一種法治經濟。在經濟倫理體系中，講究的是經濟信用。作為一個咖啡店，質高量足，顧客滿意，就是合格的，就是講信用的。至於它用不用對“文化氛圍”講信用，就不是它的事了。它只要對法律負責、對顧客負責就可以了。
其實在靈隱景區開設現代業態的又不是星巴克一家，有報道説，距離星巴克不到五十米處，集結了知味觀、肯德基、超市商場、演繹餐廳等的杭州靈隱休閒旅遊購物中心，已營業半年之久。如果説文化不協調，這些商家都和佛教文化協調嗎？
再説，現在有幾家寺廟不被銅臭入侵？很多寺廟的香火都已不再由信仰做主，而是由鈔票做了主。一些所謂的文化名勝、文化古跡，大都只有張“皮”，文化內涵基本已蕩然無存。在這樣的現實下，有些人文古建，是商業單位還是文化單位，很難分得清。而聽聞星巴克入駐靈隱景區，一些人抬出所謂“文化協調論”，不過是對於保持“文化貞潔”的一種幻想而已。
現代商業文化與傳統文化之間，不是有你無我的態勢。當一些傳統擋不住現代文化的“入侵”時，光靠抵制，是什麼用也不起的。這讓人想起前些日子百餘名學者舉報商務印書館出書的第6版《現代漢語詞典》收錄NBA等二百多個西文字母開頭的詞語的事來。他們保衛漢語的心是好的，但不讓詞典收錄，就真能保衛漢語了嗎？換句話説，當你捂著眼不看時，並不表示事實的不存在，只表示你不願意接受這樣的事實。當專家認為一些網路詞彙“損害”了漢語的莊嚴神聖時，絲毫也損害不了它們在公眾中的流行傳播。
文化從不靠抵制興盛起來。只有當一種文化要消亡時，才會總怕這個、怕那個，這個也不行，那個也危險。當初佛教初入中國時，並沒有見什麼危害論、威脅論、不協調論，反而接受了它、容納了它、吸取其精華併發揚光大了它。中華民族傳統文化之所以博大精深，正是因為有一種海納百川的氣度。如果來什麼就抵制什麼，純種是純種了，但正見其生命力日漸萎縮不振。
可能扯遠了，回到星巴克入駐靈隱景區話題上來。如果它和景區文化氛圍格格不入，因而不能吸引顧客，自然會因“入不敷出”而自行退出——因為它也不是為了弘揚什麼文化而進去開店的，它只是為了賺錢。而若它的生意火起來，也沒什麼大驚小怪，不過是現代商業文化能和傳統文化相融合的小小例證。（達宗施）
