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“不悔仲子逾我牆”，是金庸先生名著《倚天屠龍記》第十三回目的題名，說的是滅絕師太威迫女弟子紀曉芙去殺害楊逍，紀曉芙回憶往事，回憶中的楊逍沒有傳聞中的惡毒，也沒有印象中的風流，有的只是含情執著。
“在道上遇到一個身穿白衣的中年男子，約莫有四十來歲年紀。弟子走到哪里，他便跟到哪里。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初時不去理他，後來實在瞧不過眼，便出言斥責。那人說話瘋瘋顛顛，弟子忍耐不住，便出劍刺他。這人身上也沒兵刃，武功卻是絕高，三招兩式，便將我手中長劍奪了過去。“我心中驚慌，連忙逃走。那人也不追來。第二天早晨，我在店房中醒來，見我的長劍好端端地放在枕頭邊。我大吃一驚，出得客店時，只見那人又跟上我了。……”
“逾”是“翻越、爬過”的意思，仲子翻牆這事是有出處，就在《詩經鄭風》中的《將仲子》一詩：
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
這里的“將”，念“qi芋ng”，翻翻詞義專著《爾雅》，說它有“請，告知”的意思。仲子就是排行老二的男子，我們姑且把它叫做“小二哥”吧，“將仲子”意思就是請小二哥知道。讓小二哥知道什麼呢？
小二哥啊，我求你，不要翻進我鄉里，不要折我家的杞樹。我哪是舍不得杞樹啊？我是害怕父母。小二哥，你讓我懷戀，可是父母的話，我又不能不畏懼啊。
……
仔細聽聽吧，多麼炙熱的愛情啊，拼命追求心愛的姑娘的男子，半夜摸黑翻到姑娘的家里，把牆邊的樹木花草都折斷了，還驚動了姑娘的家人鄰居。
讀完這首詩不由向窗外看一看，樹影晃動，倣佛有一個少年翻牆而過身影。可以想象，姑娘家人肯定以為夜來小偷翻入院，接著就是鑼聲四起，舉火捉賊了。
我多想跑過去給人們說明白，他不是偷東西的賊，要說是賊，最多也是個偷心的賊，在他看到姑娘的第一眼，瞬間沉醉。
這位翻牆少年是《西廂記》里的洛陽書生張珙，翻牆夜會崔鶯鶯，“夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻牆而入……”，這一翻，翻出了一段千古傳唱的海誓山盟，張珙成為古今第一福氣人。
這位翻牆少年是《聊齋》中《阿寶》里的粵西名士孫子楚，變身鸚鵡越牆而過，“生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去……”，這一飛，與阿寶姑娘情意既定，起死回生，孫氏家族世代繁盛。
這位少年也是我們的大文豪蘇軾。話說公元10世紀的一個夏初時分，東坡先生出門踏青。但行間，見花謝花飛花滿天，不覺嘆息不已。途經一座園子稍作歇息時，卻聽到圍牆里面有姑娘的盈盈笑語，還帶有明快的歌聲，在風中忽高忽低。蘇先生道德與文章名動天下，所以雖然貼著牆根聽了好一陣子，卻沒好意思翻牆進去搭訕，未了只留下一句“笑漸不聞聲漸消，多情卻為無情惱”，走了。
……
不翻牆的喟然若失，翻牆成功的成就姻緣，在我們無法企及的古代，這每一首詩、每一場劇、每一件藝術作品都是先人們生活的生動再現，這一幅幅有趣生動的風情畫面，是心靈的吟唱，是炙熱的愛。
《將仲子》中瘋狂的愛情適合發生在夏天，在鄭國這個平原地帶，放眼望去，那是一望無際的田野啊，萬物生長。我曾站在廣闊的田野中四望，天空晴朗、碧雲飄蕩、樹木茂盛，不覺感嘆我的家鄉真是個好地方，在我家鄉的古代時候，“里”還不是長度單位，而是封建莊園的一個單位，五家為鄰，五鄰為里。當時的農民住宅一般都是土屋外加種植很多樹木的後院，外邊再築一道牆與鄰居隔開，構成基本的街巷。
夏日到來，樹木遮天蔽日，這是愛情發生的好日子。
我在《最美不過詩經》中已經解析過《將仲子》這首詩，當時說，當時的時代已經有了“三綱五常”的雛形，所以小二哥的翻牆行為引來女方父母兄長的叱罵、鄰居的讒毀是因為與社會風俗相悖。很多人也抱有同樣的觀點。隨著閱歷的增加，視野的拓展，我日漸覺得這是個錯誤的說法。
當時的記載中有明確的社會風俗記錄，《周禮地官媒氏》：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”國家都鼓勵野外親熱啊，在周代男女交往確實是自由的，只要男女相互來電。鄭國作為西周王朝的直係親屬國，最鮮明地保留著西周遺風，如鄭國第四代國君厲公時候，鄭國大臣祭仲的女兒雍姬問她的媽媽：“父親與丈夫哪個親近些？”她的媽媽答道：“父親只能有一個罷了，而丈夫卻個個男人都可做。”一個世家命婦居然用這種話來教育自己的女兒，鄭國一般人民的男女觀念，那就更可想而知了。
《詩經》中還有很多作為明證的詩歌，比如《召南》中的《野有死�繧n，“有女懷春，吉士誘之。”“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠！”溫柔一點，別弄亂我的頭發絲巾，輕點輕點，別惹得附近的狗兒亂叫，讓別人看到了多不好……
知道了這些，再來看《將仲子》，姑娘的父母兄長的叱罵、鄰居的讒毀也可能是其他的原因，比如雙方是仇家什麼的，像李漁《十二樓》之一的《和影樓》故事一樣：“聽過道學的，就怕講風情。說慣風情的，又厭聞道學。這一對連襟、兩個姐妹，雖是嫡親瓜葛，只因好尚不同，互相貶駁，日復一日，就弄作仇家低過一般。起先還是同居，到了岳丈岳母死後，就把一宅分為兩院，凡是界限之處，都築了高牆，使彼此不能相見……”，兩家的下一代珍生、玉娟表兄妹兩小無猜因此隔斷。不管怎樣，這些也阻止不了愛情的發生。翻牆也在所不惜。
這份炙熱的愛在中國詩歌中屢見不鮮，“夜來冒霜雪，晨去履風波，雖得敘微情，奈儂身苦何？”在詩經時代過後的樂府民歌中，無名氏用這一首《夜度娘》唱著霜雪、風波都不算什麼，相愛的人在任何困難面前都不會退縮。最為有名的恐怕就是《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這是發了個最有高度的誓言，震撼著整個中國詩壇。
更有甚者，用更加激烈的行動實踐瘋狂的愛情。潮州儒生張羽對心愛的瓊蓮說：“怕什麼物議，顧什麼形穢，誓與你，人間海底，生死相隨永不離。”當時是龍王三公主瓊蓮被阻婚者龍王關押了起來，張羽就用仙姑所贈送的銀鍋把東海煮沸了。
《張生煮海》的故事由于各種版本戲劇的盛行深入民心，我看過越劇版本的。舞臺布置華麗，唱腔清幽婉麗，瓊蓮也對愛情抱有同樣的態度：“但求知心共百年，甘願人間受煎熬。為救張郎，粉身碎骨也甘願。何惜頜下把珠舍，含淚忍痛將珠摘。”
這就是張生煮海的故事，大海都敢煮沸，還有什麼不敢的？在文學作品中，為愛赴湯蹈火似乎一直都是生活的最高價值。
臺灣花蓮縣詩人楊牧在《星是惟一的向導》中吟道：
那俯視是十八歲的我
在年輕的飛奔里，你是迎面而來的風
淡忘了你，淡忘這一條街道
在智慧里，你是遇，掀我的悟以全宇宙的渺茫
你的笑在我的手腕上泛出玫瑰
……
楊牧打了個比方，愛情是一場風，在那一場年少的疾風中，年輕的人們都似飛蛾撲火般愛過。那穿堂而過的風，那滂沱大雨，那翻過的牆頭，那黑暗中亮晶晶你的眼睛，詩人也曾這樣炙熱的愛過一個人，不去管明天在何處，不去管在歲月的瑣碎中變得怎樣的滄桑。“仲可懷也”，你怎麼會不讓我留戀？
許多年後，花蓮小城成了大城市，越來越多的孩子在高樓大廈里吹著冷風，看著偶像劇，有了更成熟的裝扮，少男少女們已經有了太多的戀愛技巧，華麗麗地上演著一場又一場的愛恨交織，他們已經體會不到楊牧詩中的意境，也感受不到《將仲子》中市井深愛。
《和影樓》中的那堵牆，在相愛的表兄妹二人的努力下，不但拆去了，還掘開泥土，“等兩位佳人互相盼望，又架起一座飛橋，以便珍生之來往，使牛郎織女無天河銀漢之隔。”而“不悔仲子逾我牆”這一回目的女主角紀曉芙，終不後悔與楊逍曾經相愛，是以將女兒取名“不悔”，面對師父的威逼，堅決地搖了搖頭，被滅絕一掌打死了。
都曾這樣深愛。
