隆欽饒絳巴被譽為第二佛，又被稱為桑耶巴一切知語自在和童子文殊菩薩之化身。仁波切告訴我們，這位至尊文殊菩薩和班智達無垢友兩者合二為一的智慧蘊集于一身的遍知上師，並非因為業力牽引而轉身輪回中的，是由于誓願和慈悲力如願轉身到人世間的。

　　一路上我們跟著仁波切，虔敬而喜悅地唱誦著隆欽巴：

　　崗日托嘎寶藏大雪嶺

　　一切快樂之源的大樂園

　　洞見精義之要的隱瑜伽

　　隆欽饒絳足下我祈請

　　生起真實證悟請加持  

　　……

　　山野漸漸開闊，山谷里傳來鳥兒悅耳的鳴叫，我側耳聆聽，覺得鳥兒好像在對我們歡唱：“扎西德勒，扎西德勒。”這時，崗日托嘎山上吹響了迎請丹增堪布的莊嚴的法號，我的心在這樣的情境中，變得清凈而輕盈起來。但上山的路荊棘叢生，平日缺乏鍛煉的我漸漸落在了仁波切一行的後面。為了趕上他們，我幹脆抄小路直線朝上爬。快到半山腰時，終于看到仁波切的身影了。我停下來休息了一下，潮濕的大山格外沉靜，草木泛青，野薔薇枝頭冒出了嫩芽，萬物恍若沉醉在復蘇的狂喜中。我深深吸了一口來自大山深處甘涼的雪氣，心里忽然想：“一個再柔弱的女子，也得一個人上路啊！”想著，我仰望天空中盤旋的鷹，竟沒有半點想要飛翔的願望，只渴望心如大地恆久安駐……

　　中午時分，我們終于來到了美麗的崗日托嘎大雪嶺。據說這里從前冰雪彌漫，是聖者和空行出沒的聖地。但隨著氣候變暖，如今只有山巔有少許的積雪。許多僧尼在山上的岩洞里修持，在隆欽巴修行的山洞周圍，還蓋起了一些小小的僧舍。

　　聽說堪布貢覺丹增仁波切到來，僧尼們都趕來拜見。其中有三位看上去高貴賢淑的女子，上師介紹說她們是在印度閉關修行三年三月零三天後回到崗日托嘎的，是瓊色寺活佛的女兒和侄女，分別叫：薇色曲珍、曲尼次珍、仁增旺姆。她們看上去約三十出頭，烏黑的長發是閉關的日子里蓄下的。望著她們，我不由暗自吃驚：閉關是指身居密室或岩洞，清凈眼耳等六根，苦修瑜伽行、觀想、頌咒等，不能與外界來往，有專人負責送少量糌粑和水，每天天黑以後才能出來散散步（據傳有人在閉關中獲得成就後，可以在洞里不吃不喝入禪定數年……）。不知這三位美麗的女性如何完成漫長的苦行生活，獲得了如何的體驗和多少覺悟？！而在今天廣大的藏區，在藏傳佛教的歷史上，又有多少美麗的女子以頑強的信念苦修佛法終獲成就啊！我不由感到慚愧，城市優越的物質生活，並沒有給我們一個健康快樂的身心；執迷不悟的我，雖然天空一直存在，卻因為沒有一雙慈悲和智慧雙飛的翅膀而渾然不覺。

　　她們和上師一起，在隆欽巴的修行洞里為供養諸神共行法事，整整一下午，在金剛鈴和呼嘯的山風中，唱著悠長的祈請文，那清澈的女聲，帶著一絲淒涼穿透我的心，我盤坐在一旁，感到身心完全沐浴在佛唱的明光中。我默默向崗日托嘎三大護法：益嘎扎德、黨吉多吉勒巴、熱烏拉以及尊者隆欽巴、空行母益西措祈請給我加持，使我能早日明空見性本心：

　　請傳播能使成熟與能令解脫的秘法

　　祈請具德上師長久駐世勿入涅槃

　　一切最好的菁華與善根都回向給眾生

　　願能證悟那清凈真實

　　如金剛般不變的義理

　　……

　　當晚，崗日托嘎飄起漫天大雪，風雪之中，遙望山下燈火，依稀一切竟恍若往事。于是，第二天我竟從一片安詳明凈的心境里醒來，這是這段時間以來從沒有過的啊！這時，窗外傳來仁波切的笑聲：“白瑪娜珍，你們是來睡懶覺的豬嗎？”我忙答應著趕緊穿衣服。仁波切和多吉昨晚睡在隆欽巴修行洞里，我和媛苑睡在一間小僧舍里，溫暖的酥油燈在佛龕前徹夜搖曳，我們睡過頭了！

　　“快來看！”多吉和仁波切在小平臺上欣喜地叫我們。只見天上還在飄雪，雪花飄到仁波切絳紅色的袈裟上面，變成了一朵朵祥瑞的六瓣雪花。仁波切告訴我們，今天是空行遍降藏歷二十五的吉日。說著，只見薇色曲珍三姊妹已在隆欽巴修行洞里準備好了青稞酒、可樂、水果、五谷、酥油燈以及糌粑做的供品“坨瑪”等，上師要在隆欽巴修行洞里行法事，祈請所有護法護佑佛法弘揚昌盛……

　　吃過崗日托嘎僧人為我們做的香噴噴的糌粑粥，我正要起身去廚房幫著洗碗，仁波切叫住了我。他盤坐在隆欽巴修行洞里面的那扇小窗戶旁，窗外紛飛的雪花閃爍著太陽的光焰，把仁波切映照得猶如一尊幻影重現的雕像。我脫了鞋，輕輕走進去。

　　“關上門過來。”

　　關門的一剎那，時間恍若驟然停滯，寂止的無限時空里只聽見我的心臟在有節奏地跳響，我雙手合十在仁波切跟前跪下來，這個時刻終于到來了。

　　“你的心，要像那些山群，”仁波切詳細地給我傳授觀修心要基礎之後，遠眺窗外望輕聲對我說，“無論外境怎樣變幻但巋然不動。”我淚流滿面地點著頭。在偉大的隆欽巴尊者成就的修行洞里，在瑞雪紛飛空行遍降的晨光中，我的根本上師為我破除遮掩心靈的迷霧，使我沉浸在神聖的愛和慈悲的光河中，這樣的宗教體驗于我是第一次，我怎能不感動得淚如雨下啊……

　　接下來的整整一上午，仁波切、瓊色寺和崗日托嘎的喇嘛以及薇色曲珍三姊妹和多吉等在隆欽巴修行洞里為迎請空行，輕搖鈴杵，漫唱祈請，在連續的手印中如癡如醉。最後的靜觀中，只見多吉輕喚著蓮花生大師而禪定太深，竟進入了夢鄉。我和其他幾個小喇嘛在一旁忍俊不禁，看著他發笑……

　　午餐時雪停了，崗日托嘎的僧人送來了青椒炒牛肉、粉絲肉沫湯和一粒一粒潔白的米飯。雖然蔬菜和肉都同樣是從拉薩買來的，但在崗日托嘎吃起來真是格外鮮美。也許因為我們平日吃的是各種作料的味道吧，在這里似乎第一次感到了蔬菜本來的滋味，以及清爽的空氣，明朗的心，真是胃口大開。

　　吃過午餐，仁波切帶著崗日托嘎的喇嘛晉美丹增、媛苑和我來到山上隆欽巴“意”的小山洞。小小的洞穴十分幹凈，里面放著一個小卡墊，仁波切在卡墊上盤坐下來，我們三人圍坐在仁波切的身旁。仁波切對我和媛苑說這個山洞是隆欽巴意之化現的，要我們虔心祈請，靜心觀念。說著，仁波切念完一段祈請文，帶著我們一起輕聲唱起遙喚隆欽巴尊者的“崗日托嘎寶藏大雪嶺……”之歌，接著，帶我們進入了長久的入靜觀習。

　　于是，肅靜的山洞里寂無聲息，風的光影在山洞小小門扉的縫隙間流瀉。我望著那扇門，我想只要我推開它，一個廣闊的世界和山川就在前方，但虛掩的門猶如我心的業障，我的目光竟無力穿透它啊！

　　正想著，仁波切突然幾聲大吼，我和媛苑驚得尖叫起來，我還下意識地捂住了耳朵。但晉美丹增卻坐著紋絲不動。當然，我們無法和他相比，他從小出家，在寺院里得已係統全面地學習佛法和修行實踐。而實踐正法和修行歸納起來有三個層次：一是下士之道，即害怕惡趣的痛苦而不去造孽；二是中士之道，不滿足于輪回的安樂而追求自身解脫；三是上士之道，同時修行性空和慈悲心，從而擺脫生死，獲得涅槃。它包括三個內容：發菩提心、實踐菩提心和學習有關的教導。晉美丹增肯定已在上士之道的修行層次，而我和媛苑不過剛剛開始領悟“苦難皆由不善來，痛苦皆由惡業生”等因果不虛的道理，剛剛在心里升起沉浮不定的信仰……

　　“害怕了嗎？”我們的失態令仁波切笑起來。我和媛苑不好意思地點點頭，我的心還在怦怦亂跳。“但除了嚇了一跳別的什麼都沒想。”媛苑說。

　　“很好。這幾聲大吼就是要驅散你們心中的妄念。”仁波切說完，繼續帶我們入靜。這一回我不敢胡思亂想了。我微瞇雙目，感受著此刻仁波切給予我們的殊勝的加持，默默祈請我們能和隆欽巴大師心心相印。漸漸地，我感到一株帶露的粉蓮在我心間緩緩綻開，恍若隆欽巴大師心之化現，芬芳縈繞在我的鼻息間，我不由地沉醉在無限的喜悅中，但慢慢地我又睡著了，于是，心，又墜入一片混茫……

　　仁波切在耳旁輕喚。我睜開眼，只見晉美丹增喇嘛雙手合十，頭觸著仁波切的雙膝，哽咽著連聲說：“謝謝仁波切，謝謝仁波切。”我有些吃驚地望著眼前這位出家人。他看上去大概有三十八九歲，他的一條腿有些瘸，多吉他們把他愛稱為崗日托嘎的管家。這幾天他一瘸一瘸樂呵呵地跑上跑下為我們端茶倒水，還笑我道：“白瑪娜珍拉薩女子，還能吃得慣崗日托嘎的粗茶淡飯嗎？”他性格開朗幽默，下頦留著幾綹可愛的胡須。此時他突然像孩子般哭起來，大顆大顆的淚珠順著他的鼻夾溝流下來。我望著他大大的眼睛，他的胡須，我想是什麼令這樣一個中年男人遠離紅塵如此沉痛地皈依佛法啊，而今天，我們的身旁又有多少像晉美丹增這樣有志于眾生根本利樂的人時時處處在精進努力地修習佛法啊，但我卻時常放逸心思處在煩惱的利牙中……想到這兒的剎那，我倣佛感受到了他心中的一切，我的淚水不覺淌下來。這時，上師慈愛地捧起他的頭，淚水也奪眶而出，一時間，在隆欽巴“意”的山洞里，淚水猶如甘泉，彌漫在我們渴望的心田。