記得有位外國作家曾說：“為小事而生氣的人生命是短促的。”那麼反過來說，心胸曠達的人生命將會是長久的，因為曠達者的生命與長天大海相連，經得起生活中的各種暴風驟雨。

　　有一個老鄉去趕集，買了一口鍋提在手里，不料，突然只聽“當”的一聲，繩子斷了，鍋子掉在地上摔破了，他連看也不看一眼，掉頭便走。人問何故，他說：“已經打破了，看它有什麼用？”須知一怒之下踢石頭，只會踢疼了腳指頭。

　　當一切都為時已晚的時候，不發怒便是最大的修為。一些人很容易生氣，為一些雞毛蒜皮的事對別人發脾氣，跟人吵架，但是無論怎樣表示憤怒，結果往往都是以後悔告終。一個人在生氣的時候，面紅耳赤，大吵大鬧，嘴巴張得大大的同時，卻關上了智慧的大門。最後不僅失去了理智和尊嚴，還給周圍的人傳遞這樣一條信息：他修養不好，涵養不夠……如果我們常常告誡自己不生氣，這一切就不會發生。

　　另一位哲學家羅馬的瑪可斯奧瑞利阿斯這樣說：你因為一個人的無恥而憤怒的時候，要這樣問問你自己：那個無恥的人能不在這世界存在嗎？那是不能的。不可能的事不必要求。壞人不是不需要制裁，只是我們不必憤怒。如果非憤怒不可，也要控制那憤怒，使發而中節。人類的種種苦難主要來源于自身的貪欲心、怒心和愚癡心，即所謂“三毒”。“心甚于猛火”，克服怒是修養的基本功夫之一。

　　宰相王導手下曾有一個人叫王述，王述是個敏感而易怒的人。當時的官府中人，常常談論一些哲學、邏輯方面的問題，以之為時尚。王導有點小才氣，再加上權高位重，每每他一出聲，就會博得一片叫好。一次，大家的喝彩聲剛停，王述就火了，他把酒杯往地上一摔，大喊道：“又不是什麼諸葛孔明再世，怎麼他說什麼你們都說好！”弄得大家面面相覷，最終不歡而散。

　　有一次吃雞蛋的時候，王述想用筷子去夾，可夾了好幾次都沒夾到。王述怒了，抓起雞蛋就把它扔到了地上。奇怪的是，雞蛋不僅沒摔碎，還在地上滴溜溜打轉，像是在嘲笑王述一樣。王述一看更生氣了，他飛起一腳，就向雞蛋踩去。誰知天不遂人願，王述這一腳竟然落空了。這下可把王述給氣壞了，他彎腰撿起雞蛋，囫圇個兒塞進嘴里，使勁嚼著，然後把嚼碎的雞蛋使勁咽了下去，也不怕噎著，嚇壞了在場的家人。

　　王述這樣敏感、易怒，既是由于他性格內向、心胸不夠寬廣，也是因為他總喜歡以己之心度人之腹。另外，他還常常自以為是，其結果是心里總有千千萬萬的心結，自己過不舒暢，也讓別人過得不舒暢。

　　怒是我們常說的“七情六欲”中的一種，雖然是人類正常或者說必需的情感之一，但發怒實在不那麼好看，有時甚至會有損形象。著名學者梁實秋說：“一個人發怒的時候，最難看。”黎烈文也說：“怒，多麼難看，滿臉通紅，眉縱眼橫，摩拳擦掌，好比活魔王出世，自然沒有謙遜那麼文雅而溫柔，那麼和平而好看。”人在發怒的時候的確是最難看的。縱然他面似蓮花，一旦因怒而變青變白，面色如土，再加上滿臉的筋肉扭曲，那副面目實在不只是可憎而已。俗語說，“怒從心中起，惡向膽邊生”，怒導致的變化不僅僅是心理上的，同時也是生理上的。

　　憤怒的情緒就像衝鋒號，會令身體進入一種“戰鬥”狀態。你的腎上腺會分泌大量皮質醇和腎上腺素，心跳會加快，血壓上升，肌肉緊張，呼吸變得淺而急促，大腦進入一種高度警覺的狀態，你的心臟向四肢輸送更多的血液，但消化和免疫係統卻幾乎完全關閉了。這會對我們的身體造成看不見的損害。

　　何況憤怒者的利劍，什麼時候抽出來都是傷人的。血氣沸騰之際，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。劍所造成的物理性傷害，和言語對于人的精神傷害，都是同一樣傷害。

　　憤怒者最大的錯誤，在于修養的不足，對于那些和我們的生命氣場不吻合的人，碰到了，躲開了，就行了。假如遇到別扭的事情，就允許它的發生，容忍它的別扭。如果能解決掉，就去解決；解決不了，就暫且擱置一旁，待到合適的時機，自然能迎刃而解。

　　在憤怒襲來之時，我們也不必強制壓抑情緒，而是要調節心態，使憤怒的情緒失去生長的土壤。生命最大的智慧，其實不是一個人積累了多麼巨大的知識和技能，也不是用這些知識和技能佔據了多麼至高的職位和金錢。生命最大的智慧，其實就是能夠通達地梳理自己往來不斷的各種情緒，不讓負面情緒佔領了自己的靈魂。生命的智慧還在于知曉條理與事實之間的悖論，以及自己在世間悖論中的從容與平靜。有修養的人，無論在什麼時候，都能做一個心平氣和的人。

　　第三章        懂得取舍，松開的手比緊握的手擁有更多

　　人生像一只船，在得失之中搖擺，懂得取舍，才發現：松開的手比緊握的手，擁有更多。正所謂：多一物多一心，少一物少一念，不能糾正的事情，就順其自然吧，因為人生路上，機會多多，適時放棄才能把握更好的機會。

　　人生之路始于“舍得與放下”

　　人生是一場大火。我們每個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。我將在茫茫人海中，尋訪我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸，失之，我命。——徐志摩

　　在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，它們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，只保留，並不懂得舍棄原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。

　　智者說，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。

　　人為什麼有諸般愁苦？其根本原因就是人們放不下，自尋煩惱所致。就如有時候會執著地做一些事，即使知道那是無益的，卻還是很笨拙地去做。又如生活富裕了，但壓力越來越大；收入增加了，但快樂卻越來越少，愁苦隨著壓力的增大而增大……為何人們放不下呢？其實有些時候，我們得有一種豁達的、能放下的心態。因為有些事是根本不值得我們惦記的。人生為何感覺苦？問題就在于你還沒有學會放下。

　　牧場主哈魯奇是一個深受當地人喜愛的富人，這不僅僅是因為他有幾千頭羊，更是因為他在精神上也相當富有。由于哈魯奇的性格樂觀豁達，而且他懂得如何用一顆平常心去看待得與失，所以他每天都很快樂。

　　哈魯奇還年輕的時候，有一天，牧場里的幾頭公羊打架，衝破了附近一戶農家的籬笆，最後這幾頭羊都被農夫殺死了。一般來講，農夫應該通知哈魯奇並說明原因，但是農夫沒有這樣做。傭人報告這件事後，哈魯奇非常生氣，他帶上傭人就出發了，想要找農夫討個說法。怒氣衝天的他沒有預料到，當晚有暴風雪，他們走到一半，人與馬車全都挂滿了冰霜，兩個人也幾乎要凍僵了。終于到了鄰家農夫的木屋，農夫卻不在家，還好農夫的妻子熱情地迎了出來，邀請他們進屋取暖。哈魯奇和用人進屋後發現，木屋十分簡陋，婦人帶著三個精瘦的孩子忙前忙後地給他們端茶倒水。看著眼前的一切，哈魯奇陷入了沉思。

　　男主人回來後，妻子高興地告訴他：“他們可是冒著暴風雪來的。”哈魯奇也熱情地伸出了雙手，農夫不知道哈魯奇的來意，但還是開心地與他握手、擁抱，並邀請他們共進晚餐。吃飯的時候，農夫抱歉地說：“不好意思，只能招待你們吃些土豆，本來有羊肉吃的，但是突然下起了雪，還沒弄好。”婦人和孩子們聽見有肉吃，都高興地笑出了聲。吃飯時，傭人一直等著哈魯奇開口談正事，以便處理公羊的事。但是，哈魯奇只是開心地和這家人說笑，似乎完全沒有其他什麼事情。

　　接著，他們打算回去了，但雪還沒有停，男主人便堅持要哈魯奇留宿一夜，等天氣好了再回去。于是，哈魯奇和傭人便住下了，到第二天，他們吃了一頓豐盛的早餐後就告辭回去了。回去的路上，傭人抱怨道：“主人，你怎麼不提羊的事情呢？”哈魯奇笑了，說：“我不想因為幾頭羊，就丟了做人該有的人情味。你沒有看到，有肉吃的孩子們是多麼的高興嗎？這幾頭羊死得值啊！”

　　哈魯奇是一個智慧的人，他失去幾頭羊，卻獲得了農夫一家人的笑容和幸福，這段經歷讓他懂得珍貴的人情味是無價的。他從此懂得，舍得有價的，才能獲得無價的，一輩子說長不長，要珍惜生命里珍貴的東西，到蒼老時，才沒有許多遺憾。

　　古人雲：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子行事光明磊落，幹大事者不拘小節，一事當前，敢于擔當，事後則徹底“放下”。與之相反，“小人”則往往執著于私利，患得患失，拘泥成規，畏首畏尾，既“拿”不起，也“放”不下。面對人世紛雜，塵事庶務，名利地位，私心雜念，聲色犬馬……該放下的就得放下，把什麼都抓在手里，其實也是種累贅。古往今來，不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘于淡泊，出入于世，勇于並舍得“放下”。其實他們在放下的同時，已經獲得了意外的幸福，這種幸福雖然是無形的，但是雋永的、更高層次的。它使人格得以提升，使人性趨于完美。法國哲學家伏爾泰說過：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”在人生的道路上，要想邁步遠行，就必須學會隨時倒出“鞋里”的那粒“沙子”。對人生而言，這小小的“沙粒”就是需要我們放下的東西。什麼也不願放下的人，往往會失去更珍貴的東西。而放下之後，你就會看到天空的蔚藍，感受到陽光的溫暖；你就會聞到芳草的清香，聽到動人的音樂……而當你決定放下的那一刻，也許你就找回了自己，更找回了快樂。

　　人生歷程充滿了變數，一些你已經得到的不見得永遠都是你的，所以就要學會用淡泊的心態去看待事物，而那需淡泊看待的事物也許就是你該放下的部分。放下是一種睿智的表現，絕對不是一種隨意舍棄的態度，放下，提倡的就是一切隨緣，一切莫強求，它不僅可以帶給你幸福的生活，還會為你的人生增光添彩。

　　舍得微笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。

　　有一句很經典的話：“當你緊握雙手，里面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！得之坦然，失之淡然！

　　“明者遠見于未萌，智者避危于無形。”只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級而上的從容，閒庭信步的淡然。放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。

　　“得之，我幸；失之，我命。”徐志摩告訴我們，人生是艱難的航行，決不會一帆風順。必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求，才能抓住真正屬于自己的快樂和幸福。

　　多一物多一心，少一物少一念

　　人生來也空空，去也空空，經綸世事只是徒添煩惱，一切都是身外物，放下包袱輕裝上陣吧。多一物多操一份心，少一物多一分自在！——臺靜農