濃情端午 家國情懷延續傳承

　　又是一年端午時。吃粽子、賽龍舟、束艾葉，人們通過代代相傳的習俗，追念古代先賢，承繼優秀傳統文化。作為中國最重要的傳統節日之一，端午節歷經千年滄桑，各種習俗也有因革損益，但其內涵的家國情懷始終是其一以貫之的內核。

　　“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀的《端午》。端午節雖然沒有明確的肇始日期，但人們始終將屈原抱石投江的故事與端午節緊密聯繫在一起。兩千多年來，屈原的愛國精神激勵著我們中華民族不斷向前。

　　屈原出生於楚國，與楚王同姓，對楚國有一種與生俱來的感情。他把個人和祖國聯繫在一起，憂慮的永遠是國家的前途：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”。他了解“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，深情地“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。歷代的人們，都將屈原看成心憂家國、情牽百姓、勇於探索的代表。

　　南北朝時期的劉勰評價屈原説：“其衣被詞人，非一代也。”屈原的憂國憂民思想對後世詩人産生了深遠影響。宋朝女詞人李清照，在國難當頭之際，也受到屈原《國殤》的感染，抒發了“生當做人傑，死亦為鬼雄”的豪情。南宋的朱熹在《楚辭集注》中説：“原之為人，其志行雖或過於中庸而不可以為法，然皆出於忠君愛國之誠心。”這是歷史上，第一次用“愛國”一詞來評價屈原。

　　南宋著名愛國詩人陸游平生十分看重屈原的愛國主義長詩《離騷》，無數次用心誦讀過它。陸游在《對酒》中寫道“老子不堪塵世勞，且當痛飲讀離騷”；而在《悲歌行》中，陸游説：“有口但可讀《離騷》”；在《夜寒》中陸游又“清夜焚香讀楚辭”。在陸游存世的近萬首詩詞裏，屈原、屈原的作品和屈原的精神時常出現。屈原的家國情懷和屈原探索追尋的精神，已然是陸游的偶像，也是我們所有人的榜樣。

　　南宋末年，文天祥遭流言蜚語所誣陷，時值端午，為了表明心跡，他寫下《端午即事》一詩：“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢髮日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。”文天祥以詩昭忠骨，即便山河破碎、深知救國無望，他仍會以屈原作榜樣每天誦讀屈原的《離騷》，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不朽詩篇。

　　千百年來，家國情懷深植於民族傳統文化，炎黃子孫薪火相傳。從杜甫的“國破山河在，城春草木深”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。雖歲月流轉，世殊事異，中華傳統文化中深蘊的家國情懷從未改變。屈原心憂家國、情牽百姓、勇於探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，成為世世代代中國人的人格尺規，並在潛移默化中給予中華兒女最磅薄的力量。