名剎天隆寺及其塔林的六百年興衰

　　位於南京城南安德門大街和軟體大道路口西北的天隆寺，有望得到重建。這座地處安德門外玉環山西南坡、相傳始建於1500年前的南朝，並於明初重建、明代晚期開始興盛的古剎，以及寺旁的塔林，在這幾百年間，究竟經歷了怎樣的榮辱興衰？

　　天隆寺的興衰

　　據朱偰《金陵古跡圖考》記載，相傳天隆寺最早建於南朝（梁），寺名“極樂禪寺”。其後直至元末的興衰，未見史料記載。

　　朱元璋定都南京後，佛教再次興盛。於是，明代初期，在原“極樂禪寺”的遺址上又重新建寺，取名“極樂庵”。明宣德九年（1434年），寺僧弘升奏請賜額“天隆極樂寺”。

　　明正德年間（1506-1521年），南京守備、內官監余俊在“天隆極樂寺”西南四里（現西善橋賈東）建寺，並奏請朝廷賜額“祝禧寺”。按照明僧錄司頒布的規制，寺院實行三級管理，大剎“大報恩寺”統中剎“祝禧寺”，“祝禧寺”再領小剎“天隆極樂寺”。“天隆極樂寺”雖得以重建，但在明代初、中期南京大大小小700多座寺院中，是一個沒有什麼名氣的小剎。

　　明萬曆四十三年（1615年），古心律祖圓寂後建塔於此，其首席弟子蓮宗尊師命分燈住持天隆極樂寺，並在此繼續弘揚律學。為紀念古心律祖，“天隆極樂寺”一度改名為“如罄山塔院”，後又改為“天隆律寺”。蓮宗大師其後的十幾代弟子，也一代一代在此開壇傳戒，使得天隆寺名揚四海。

　　清初，鎮江金山江天寺、句容寶華山隆昌寺都曾分燈於此。當時著名的四畫僧之一，與石濤、八大山人齊名的髡殘，也曾隱居天隆寺。

　　據清乾隆史料記載，天隆寺在當時南京各寺中名列第三。該寺原有金剛殿、天王殿、毗盧殿等建築，有基址1200平方米。

　　清咸豐三年（1853年），太平軍攻克並佔領南京，此後這一帶曾是清軍和太平軍反覆激烈廝殺的戰場，天隆寺幾乎所有建築都毀於兵燹。清同治、光緒年間對天隆寺雖有修葺，但再也無法恢復原貌。民國年間，繼續補葺了寺宇和塔院。抗戰期間，雨花臺及其以南的這片地區又成為中國守軍抗擊日寇的戰場，天隆寺又一次經受了戰火硝煙。

　　古心律祖其人

　　説起明代晚期至清朝中期天隆寺的興盛，就不能不提古心。

　　古心俗姓楊，名如罄，字古心，溧水人，生於明嘉靖十九年(1540年)。古心在家時即篤信佛教，20歲出家，赴南京棲霞寺剃度為僧。在法師指點下，古心精心研究佛法，取得了很大進步。但他並不滿足，千里迢迢步行朝拜佛教聖地五台山。通過對佛學的研究，古心深感要振興中國佛教，必須從律宗學説研究入手。於是，古心刻苦研習律學，持戒謹嚴，在五台山僧俗大眾中，被譽為優婆離尊者轉世。

　　萬曆十二年（1584年），古心自五台山返回南京，在古林庵傳授律學。萬曆二十八年（1600年），古心在參與修繕大報恩寺琉璃寶塔過程中，在塔基處發現“寶志説戒圖”，古心倣圖中戒壇形式在古林庵建壇，傳授戒法。南京古林寺因此名聲大噪，成為公認的“中興戒律第一祖庭”，寺內的戒壇被世人譽為“天下第一戒壇”，律學得以重興。

　　萬曆四十二年（1614年），明神宗延請古心赴五台山“敕賜大護國聖光永明禪寺”開建皇壇，傳授“千佛大戒”，欽賜“慧雲律師”號，並頒賚“金頂毘盧帽”。

　　古心律祖作為南山律宗的復興者，不但繼承了隋唐以來佛教戒律的奧義，更將其發揚光大。天隆寺作為古心律祖的塔院、古林寺的分庭，其與律宗的因緣關係和地位不言而喻。

　　古心律祖圓寂前，曾召寺眾于座下，“囑累上首，以延律制”，並將其所創述的傳戒正范、儀軌、壇儀等著作，授予其十二位法嗣。古心的十二位大弟子皆是“法門龍象”，他們受命分住各地，“南到鼓山，北至燕京”。古林律學遍行于天下，影響遍及全國。

　　不僅如此，古心律祖在天隆寺的弟子，也一代接一代地繼續弘揚律學，再加上古心的幾位高足圓寂後也建塔于天隆寺，使得天隆寺及其塔林聞名遐邇。

　　明萬曆皇帝聞訊古心圓寂後，命愍忠寺（今北京法源寺）大會海律師繪古心像，並親筆題讚古心：“瞻其貌，知其人，人三昧，絕六塵，昔婆離，今古心。”

　　天隆寺塔林

　　天隆寺塔林位於玉環山上，其西面為天隆寺遺址，塔林現佔地約400平方米。據考證，天隆寺塔林原有大大小小的墓塔五十多座，多為明、清至民國時期南京古林寺和天隆寺的歷代祖師塔。如今塔林尚存22座塔，其中較完整的墓塔15座。15座塔中，最高的約3.8米。

　　古心律宗的全身塔，位於塔林的中心，塔基三層，塔身方形，其正面有陰文刻字：“傳南山正宗第十三世//大明詔啟皇壇傳戒欽賜珠衣中興律祖賜號//慧雲古心罄公大和尚之塔//古林堂上開山第一代”。

　　天隆寺塔均為石質，這也是塔林經歷了無數次亂世兵焚而能夠得以保留其中一部分的主要原因之一。墓塔大部分為多段榫接的單層實心塔，亦包含少量多層樓閣式塔和覆缽式塔，塔多為四面或六面形，部分塔身為腰鼓形，其正面刻字，並分為塔基、塔座、塔身、塔頂等數段。

　　塔基上雕刻有圖案的大部分為蓮花，塔座、塔身和塔頂則形狀各異，且雕刻的圖案也不盡相同，有紋飾、動物、祥雲以及植物（花卉、松枝）等。但不論何種圖案，都是精美的高浮雕，線條活潑流暢，風格細膩灑脫。還有7座塔身存有碑文，具有歷史參考價值。　王成璞