小販扮孫悟空賣“唐僧肉” 被指踐踏傳統文化

　　一方面在批評別人物質化，一方面卻意識不到自身的物質化，被妖魔而不自覺，這是消費主義時代特有的悖論。

　　近日，武漢市一奇葩燒烤攤引發網友關注，小販扮成孫悟空，稱烤賣的是“唐僧肉”。師父最終還是死在了大師兄手上，網友們在頗感滑稽的同時，又對這種踐踏傳統文化的行為提出批評。

　　從商業角度看，小販無疑是成功的，他利用反諷、戲倣的手法，對人人熟悉的經典加以篡改，只用了很少支出（買了行頭和面具），便贏得了比那些投入成千上萬的廣告還要大的影響。

　　然而，從商業之外的角度看，小販的行為顯然欠妥，它宣揚了負面價值，有褻瀆傳統之嫌。

　　不能全怪小販層次不高，如果資金更充足，他也會正正經經打廣告，如果生意更規範，他也會注意收斂自己的行為。但我們是一個發展中國家，太多人有創業夢，卻沒有足夠的資金，體面與成功難以兩全，不得不靠“盤外招”取勝。

　　資金不足，就無法形成技術優勢、服務優勢，增長全憑人氣帶動，這種粗放發展模式已持續了幾十年，成為許多人的思維定式。如果説，在改革開放初期面對種種問題，還可用“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”來開解，那麼，今天我們GDP已排在世界第二，已不必再為倉廩、衣食等擔憂，為什麼我們的禮節、榮辱依然不能讓人滿意？

　　事實證明，物質文明提升了，精神文明未必會同樣幅度的提升。因為，除了傳統的“無恒産者無恒心”外，現代社會的“消費主義”會給人精神帶來新的戕害，會讓人們在不知不覺間忘卻初心，大家都在忙於比別人過得好，結果是物質富裕反而分裂了社會共識，加大了彼此仇恨、妒忌與抱怨。

　　其實，小販這麼做，建立在這樣的假設之下：所有顧客都是妖魔。在《西遊記》中，吃唐僧肉是連正經一點的鬼怪都不曾有的念頭。當人們圍觀小販，把他當成笑話看時，有多少人意識到，自己早已被小販所嘲諷？

　　一方面在批評別人物質化，一方面卻意識不到自身的物質化，被妖魔而不自覺，這是消費主義時代特有的悖論。要突破這個怪圈，致力市場規範透明，讓普通人獲得投資更容易，是一種解決之道；而加強文化建設，對消費主義的侵蝕更加自覺，主動地加以抵抗，也是一種解決之道。

　　蔡輝