“禪味·茶與樂的對話”廣州媒體見面會

　　茶文化是中華傳統文化的優秀代表，茶文化肩負著融合海峽兩岸文化及深化藝術傳承的使命。為組織實施更加專業化、全面化的兩岸茶文化交流活動，構築海峽兩岸交流合作的新平臺，攜手推動兩岸關係和平發展。經國務院臺灣事務辦公室批准，國臺辦九洲文化傳播中心聯合廣東省茶文化促進會主辦的“弘揚茶文化，祥和兩岸情”2014年兩岸茶文化交流系列活動即將拉開帷幕，大陸方面落地活動由大益集團獨家冠名承辦，系列活動重頭戲“禪味•茶與樂的對話”廣州媒體見面會于4月30日下午在廣州大益茶道藝術中心如期舉行。

　　見面會首先由中山大學博士生導師龔雋教授開場。這是一位有著深厚佛學修養的學者，談到當年曾在臺灣佛光大學擔任客座教授，與同在佛光大學藝術研究所的林谷芳老師素來聞名而不曾常見，也算是倆人間一大因緣。龔教授在佛學方面有深入的研究，也發表了許多專業著述，此番承主辦單位邀請出席，也是有專業考量在內。

　　林谷芳老師先從禪、茶、樂三者之間的關聯，引題切入，茶以舌根、樂以耳根而與人相交通，而禪是生命的藝術，這三者實際上是存在著內在關聯的。而對於他這個“禪味•茶與樂的對話”的主題，更有一段因緣存在。

　　談及往事，林老師説，因為當年有友人在韓國被龍雲法師以茶禮招待，卻找不到合適的儀式來回饋，所以請他開臺灣茶藝之先河。當時招待安排了四種茶，文山包種、西湖龍井、木柵鐵觀音、雲南普洱，分別對應了早春、暮春、晚秋與冬日的季節，也直抒了年少的意氣、感傷及中壯年曆經人事後的沉鬱蒼茫，還有那晚年的自足圓熟。當然，除了四時節氣、生命階段外，還從山水屬性、男女陰陽切入，並配以不同的相契合的音樂，分別述説了不同的茶性。

　　茶與樂，在林谷芳老師的手中，搭配得如此完美無隙，以至於龍雲法師在致謝辭中以一句話總結了自己的感想：“我在日本見到茶道，在韓國見到茶禮，來臺灣見到茶藝。”

　　三家茶文化各有韆鞦，其中日本茶道受到禪的影響極大，與道相契，並帶有一定儀式性的樣貌被標舉，韓國茶禮從根本上是儒家文化的産物，把茶作為社會規範的重要載體，而在臺灣，百家爭鳴、各有風姿的茶藝，更多的是一種生活藝術的呈現，寫意、生活、回歸自然，有著較多的道家的影子。

　　林谷芳老師是一位智慧圓融的禪者，在訪談中提到曾在自己的著述《禪──兩刃相交》中的一句：“禪，兩刃相交，無可躲閃”，以劍客比擬參禪，直指死生大事、根本煩惱，提出參禪需嚴厲，不予自身以任何可乘之機。與世人喜歡以禪為美、以禪怡情、以禪為趣大有不同，能與人有警醒之功力。

　　此外，林谷芳老師在訪談中不斷有提到“觀照”一詞，觀照是佛家用語，大意既有審視自身，也有時時留意佛法經義的意思。于觀照外，林谷芳老師又多次有提到“空間”“世界”等詞，依小編從佛理解讀，自性圓滿具足以成一世界，或者説一個人世界觀人生觀圓滿通透無礙，明白自己想要的，知道自己所要堅持的，是一個人面對誘惑和挑戰時所必然要通曉的。

　　討論到臺灣的茶文化發展由來已久，林谷芳老師提出，臺灣的茶藝發源大約可以追溯至上世紀七十年代，經過數十年不斷的摸索，從虛浮而到落至實處，經歷了一段漫長曲折的路。如今的臺灣，茶已經融入普羅大眾的生活，外界商業性質的茶館已難以生存，而家庭茶室已經成為社會主流之一。

　　是什麼樣形式的茶會令到林谷芳先生如此傾進二十年心思，在茶會上又會給我們帶來哪些關於禪味的不同理解？各大媒體記者紛紛發問。針對兩岸茶文化存在的一些差異，以及禪與茶、樂之間的關聯，林谷芳老師一一作出了解答，也為五月底即將在廣州的呈現系列茶會做了緣起鋪墊。期間禪語通達，情理並露，現場氣氛十分熱烈。最後林谷芳老師接受了南方都市報、廣州日報等媒體的深度專訪。

　　曲終人須散，唯求留下難忘的記憶。五月的茶事盛宴還在路上，錯過的朋友依然值得期待！這一次，讓我們盡享文化的洗禮，在禪、茶、樂中徜徉……

　　嘉賓介紹：

　　林谷芳，著名音樂家、文化評論人、臺灣佛光大學藝術研究所所長、臺北書院山長。

　　一九九二年始，開始民間書院講學，講題聚焦于禪、中國音樂美學、文化重建。一九九三年創辦《茶與樂的對話》

　　作品包括：《音樂中的斯土斯民──中國音樂導聆》、《諦觀有情──中國音樂裏的人文世界》、《性是生命的一大公案──一個禪者眼中的男女》、《本土音樂的傳唱與欣賞》、《十年去來──一個臺灣文化人眼中的大陸》、《生命之歌──從胎教到生命完成》、《禪──兩刃相交》、《兩岸之繭──臺灣面對大陸如何心理解套》、《千峰映月》、《如實生活如是禪》、《歸零》等

　　龔雋，中山大學比較宗教研究所教授，副所長、博士研究生導師；中山大學人文學院佛學研究中心主任。