尋根神農炎帝 夢回大美高平——首屆山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節即將舉行

　　○編者按

　　5月14日，首屆山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節將在高平炎帝陵隆重舉行。

　　繼在北京舉行山西高平神農炎帝文化學術研討會之後，山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節將再次讓世人的目光聚焦“炎帝故里”——高平。

　　高平市神農鎮莊裏村西，湛藍天空的映襯下，一個浸透著濃郁晉東南傳統祭祀建築特點的宋式建築群，巍峨雄壯，氣勢磅薄。

　　穿過刻著“炎帝陵”大字的大理石牌樓，沿寬闊的朝聖大道拾級而上，走到山門前，彩旗飄飄，人頭攢動。由晉城市委宣傳部、高平市委宣傳部共同主辦的“尋根炎帝·夢回高平”攝影采風活動在炎帝陵啟動。

　　作為首屆山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節前的熱身活動，攝影展將於5月8日開展，持續至5月16日，分“炎帝尋根篇”“旅遊風光篇”“傳統文化篇”“産業轉型篇”“生態農業篇”“開放高平篇”“民生共用篇”七個方面的內容。

　　高平市委宣傳部相關人士介紹，舉辦攝影展旨在以更直觀、更生動的形式，展示高平炎帝文化研究的重要成果和重大發現，以及高平的整體城市形象和經濟社會發展，進一步擴大山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節的知名度，提升高平炎帝文化品牌的美譽度和影響力。

　　當天的啟動儀式結束後，百餘名攝影愛好者先後前往炎帝陵、羊頭山、七佛山、良戶古村、泫氏鑄造、丹河等地進行攝影采風和創作，以藝術的視角記錄“炎帝故里”的精彩瞬間，以變換的鏡頭描繪“夢回高平”的美麗畫卷。

　　A 修復炎帝陵備受社會各界關注

　　2014年5月17日，佔地70余畝、建築面積達6782平方米的炎帝陵修復保護工程啟動。匠師們採用晉東南傳統祭祀建築手法和宋式建築風格，彰顯出炎帝陵久遠的歷史風貌。

　　炎帝陵的修復，源於30年前的一個重大發現。

　　從高平羊頭山行至207國道再向北四五公里，路東有個莊裏村。在村南有座“五穀廟”，大殿坐北朝南，供奉著炎帝。

　　1996年夏天，在看廟人張根昌所住的東廂房墻壁裏，發現一通明萬曆年間的“炎帝陵”石碑。“炎帝陵”石碑刻有“明萬曆三十九年（1611年）孟夏吉旦”題記，落款為“生員申道統立”。石碑的上部還有一塊古舊的木匾，其上用篆書寫著“皇墳亭”三字。

　　查閱明《山西通志》得知，五穀廟始建於元初，之後歷朝歷代都有修繕。東廂房原是一座碑亭，上世紀50年代時被張家砌磚成房，石碑也就砌在墻內，被幸運地保存下來。“炎帝陵”碑高95釐米、寬66釐米，是目前國內發現的最早的炎帝陵碑，堪稱舉世無雙。“羊頭山東南相傳為炎帝陵，石甃尚存。”北宋《太平寰宇記》中的文字雖然簡潔，卻與炎帝陵碑所在的位置相吻合。

　　發現“炎帝陵”碑之時，正是國內研究炎帝文化的“南炎陵，北黃陵”的思維定式時期。雖然這一發現並未引起外界的關注，但高平人歲歲祭祀，形成了以炎帝陵為中心的廟、祠、宮等一系列獨特的炎帝文化建築群落。而高平炎帝陵修復保護工程，就是以莊裏村五穀廟為中心，涉及境內所有的炎帝遺址遺跡。

　　高平炎帝陵修復保護工程，是煤炭企業轉型工程，由當地一家國有煤企和社會資金共同投資建設。炎帝陵修復保護工程以莊裏村五穀廟為核心，總投資2.5億元，主要包括倣古建築群、遺址保護、地面鋪裝、綠化工程、道路工程五大部分，以及炎帝陵所在地莊裏村的“美麗鄉村”建設。

　　炎帝陵修復工程動工後，引起社會各界高度關注。

　　2015年9月7日，省委書記王儒林深入炎帝陵修復保護工程現場進行調研，對高平的炎帝文化遺存給予高度認可，對正在修復中的炎帝陵工程建設給予充分肯定，要求高平把炎帝文化旅遊作為一張名片打出去，開發“尋根炎帝”精品線路，形成在全國乃至全球具有一定影響力的炎帝文化旅遊産業。

　　省委書記的高度重視和關注，為高平市委、市政府注入了強大的信心和力量，進一步推動了炎帝陵修復保護的高效開展。

　　炎帝陵建築群依據兩溝夾一崗的自然地貌佈局，整個院落依中軸線由南向北順勢而上，依次是山門、功德殿、始祖殿、炎帝大殿四進三重院落；中軸線兩側分別佈置了鐘鼓亭、聚賢堂、關聖殿、頌德堂、醫藥堂、根源堂、溯源堂、百草殿、五穀殿、農耕堂、碑亭、碑廊等，整個建築群顯得氣勢磅薄、莊嚴肅穆。

　　今年4月底，炎帝陵修復工程將全面竣工。炎帝陵修復後，將與高平境內的羊頭山、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝農耕文化産業園，形成一條獨具特色的炎帝文化尋根之旅，成為海峽兩岸乃至全球華人尋根祭祖的精神家園。

　　5月14日，農曆四月初八，是炎帝的誕辰日。當天，高平將在炎帝陵舉行海峽兩岸炎帝農耕文化節，以祭祀這位中華民族的人文始祖。

　　B 羊頭山發現仰韶文化遺址

　　就在炎帝陵主體工程即將順利竣工之前，與炎帝有關的文化遺址保護和發掘工作好消息接踵而至。

　　去年11月19日至23日，距高平市區17公里的羊頭山上，省文物考古研究所專家發現一處仰韶文化遺址。在遺址之上，除發現大量陶片、瓦礫外，還發掘出一道東西走向的人工石砌圍墻、石基礎、古舊步道。經省考古專家推測，這處遺址或是史料中記載的神農城遺址，距今已有約5000年曆史。

　　高平是炎帝神農氏早期活動的區域，是中華農耕文明淵源之地。其境內的羊頭山，相傳是炎帝神農氏嘗百草、種五穀之地。著名的羊頭山北魏石窟，就分佈在羊頭山上，為全國重點文物保護單位。

　　晉《上黨記》、北魏的《風土記》等史料文字記載，神農城位於羊頭山西側的炎帝高廟遺址附近，“其下有神農泉，上有古城遺址。”另據北宋《太平寰宇記》記載：“羊頭山，神農嘗五穀之所，上有神農城，下有神農泉。”而在明代律學家朱載堉所著的《羊頭山新記》中，對神農城的記載和論證更為詳盡：在羊頭山羊頭石“石之西南一百七十步。有廟一所，正殿五間，殿中塑神農及后妃、太子像、皆冠冕若王者之服。此殿以南，屬澤州高平縣豐溢鄉團池北裏……殿西稍北二十步，有小坪，周八十步。西北連接大坪，週四百六十步。上有古城遺址。謂之‘神農城’。城內舊有廟，今廢。”

　　去年9月中旬，高平市委、市政府著手羊頭山景區提升建設工程的前期準備工作，修復神農城是工程的重頭戲。為了不留遺憾，在工程開工之前，高平市旅遊文物局開始組織人員在炎帝高廟附近進行考古性發掘。令人驚喜的是，11月10日，當地考古人員在羊頭山上發現了石地基、石圍墻、古舊步道。緊接著，在石圍墻周圍發現了疑似仰韶文化時期的陶片。11月18日，高平市旅遊文物局立即將情況上報省文物局。11月19日，省考古研究所考古專家韓炳華帶領羊頭山文化遺址考古隊趕到高平，開始對羊頭山頂及其周圍方圓5公里區域進行考古調查和小的試掘。11月23日，經過5天的考古發掘，在這處文化遺址上，出土較多的仰韶文化時期尖底瓶、紅陶缽以及紅陶夾砂罐的陶片。

　　更讓人意想不到的是，考古人員發現一道東西走向的人工石砌圍墻以及石基礎、瓦礫和古舊步道等。通過對石砌圍墻基礎的發掘，發現這道人工石圍墻就建在仰韶文化時期的遺址上。這道石圍墻遺址與正在復建的炎帝高廟相鄰，而已斷流的“神農泉”遺址就在其下。這與北宋《太平寰宇記》的文字記載基本吻合。

　　據韓炳華分析，石圍墻與陶片同為仰韶文化時期，石基礎和瓦礫等為北齊至唐時期。他説，其石砌圍墻的時代與仰韶文化時期遺址的時代相當或稍後，而對其形制和準確的年代需要進行仔細的考古工作確認。

　　在羊頭山山頂發現距今約5000年的仰韶文化遺址，説明當時在羊頭山已有頻繁的人類活動和以農業為主的生業模式。韓炳華認為，歷史上記載的“神農城”，其可能的時代為新石器時代仰韶文化時期，與高平新發現的仰韶文化時期的羊頭山遺址時間、地點大致相吻合。

　　高平羊頭山上發現仰韶文化遺址後，省委書記王儒林、省委副書記樓陽生分別對此作出批示。隨即，省文物局召集晉城、高平兩級文物部門及省考古研究所召開專題會議，要求結合炎帝文化保護利用的現實，採取措施加強對炎帝文化遺存的考古學調查：由考古隊牽頭，以羊頭山為中心，擴大範圍，對歷代紀念、祭祀炎帝的遺存進行調查，以期將涉及炎帝文化的地上遺存悉數摸清家底。

　　隨著春暖花開的季節的到來，相關的考古發掘工作將繼續在羊頭山進行。

　　C 專家驚嘆高平炎帝文化歷史遺存全國罕見

　　1月23日至24日，山西高平神農炎帝文化學術研討會在北京舉行。全國人大常委會原副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐，省委常委、宣傳部長胡蘇平出席並講話；晉城市委書記張九萍，晉城市委常委、宣傳部長張志仁，高平市委書記張玉宏、市長鄒樹琦等出席研討會。

　　在兩天的研討中，來自中國社會科學院歷史研究所和考古研究所、中國農業博物館、國家圖書館、中國人民大學、首都聯合大學、首都師範大學、北京師範大學、天津大學、河南大學、河北大學、廈門大學、山西大學、山西師範大學、長治學院、山西省社會科學院、山西省考古研究所、河南省社會科學院歷史與考古研究所，以及臺灣師範大學、輔仁大學、臺南大學等高校和科研機構等百餘專家學者參加。

　　1月24日下午4時，研討會接近尾聲。中國社會科學院學部委員、中華炎黃文化研究會副會長王震中代表專家學者進行總結發言時指出，參與研討的專家學者們都是活躍在學術前沿、取得了眾多學術成果的傑出學者，可以説這是一個高規格、高端的學術研討。

　　在短短的兩天中，36位專家學者在學術演講中，無不對高平炎帝文化的歷史遺存驚嘆不已：山西高平分佈的炎帝古廟、碑記、石刻，無論是數量規格還是密集程度，內容最為豐富完整、影響最為厚重深遠，在全國實屬罕見。

　　上黨地區現存有關炎帝的廟宇共有53座，其中在高平有炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝高廟等廟宇院落35座。高平羊頭山上有保存完好、價值較大神農城、神農井、神農泉、五穀畦、耒耜洞等歷史遺存；神農鎮境內有與炎帝活動有關的換馬村、北營村、莊裏村等村名、地名，形成了一個令人驚嘆、相對完整的炎帝文化遺存的區域體系。“高平炎帝古廟、古碑數量眾多，大範圍高度密集，且時代悠久，上至魏晉隋唐，下至清末民初，這些在全國都是首屈一指，是高平炎帝文化獨特優勢，雄厚資源的體現。”王震中説，“雖然不能用西元幾百年以後所建的炎帝廟宇和碑刻來直接證明西元前幾千年炎帝部族的情況，但縱跨一千五百餘年的古廟古碑，可以表明炎帝歷史傳説在這一地區源遠流長，這些炎帝古廟古碑至少是魏晉隋唐以來當地炎帝文化的一種表現形態，值得深入探索研究。”“文化史籍記載翔實豐富。”王震中説，高平作為炎帝活動的主要區域，歷朝歷代的有關史書記載炎帝活動的文字十分豐富。從春秋時期的《管子·輕重戊》、戰國時期的《山海經·北山經》、晉代程璣的《上黨記》、北魏的《風土記》、唐代的《黑暗傳》、北宋的《太平寰宇記》，到明代的《山西通志》、明萬曆的《澤州府志》、清順治《高平縣誌》等等，有關高平的炎帝文化在史書記載中十分完整精緻，歷史文脈根源清晰可見。

　　山西大學教授劉毓慶對《國語》《左傳》《管子》和《山海經》中有關炎帝的資訊進行了梳理考證，其中由《山海經·北次山經》所指的方位，提出姜水是太行山中的一條河流，也為炎帝在高平活動提供了有力佐證。

　　廈門大學歷史學系副教授周運中在題為《炎帝在山西新證》的發言中，推測由“燭龍”發展為“祝融”，又由“祝融”發展為“炎帝”，認為《山海經》中的“燭龍”是山西煤礦在地下自燃的現象，所謂“烈山氏”也是山西煤礦自燃而造成了山上著火了。儘管也有學者對此持有保留態度，但與以往的“燭龍”是北極光現象的説法，以及“烈山氏”是刀耕火種的解釋相比，見解頗為獨到新穎。

　　去年，周運中在臺灣出版《中國文明起源新考》，論證炎帝是山西人。他認為：“炎帝確定無疑的是生在山西，長在山西，死在山西，葬在山西。”他呼籲：一定要使全中國人、全世界人達成一種共識，炎帝是山西人！

　　在高平流傳著很多炎帝的神話傳説和民間習俗，滲透到了民眾生活的方方面面。特別是在羊頭山周圍，很多地名、村名都同炎帝有著千絲萬縷的聯繫。當地還流傳著許多同炎帝有關的民俗，最突出的是對羊的崇拜。在查閱高平民間史詩《炎帝文書》時，山西大學教授侯文宜發現有“炎帝上了羊頭山”，種植五穀，發展農業的敘述。而在湖北神農架的種植五穀的史詩《黑暗傳》中，她也找到一句“神農上了羊頭山”。從文化人類學的角度，她將“炎帝上了羊頭山”與“神農上了羊頭山”進行比較，贊成二者為“同源説”。

　　考慮到高平有關神農炎帝的民間傳説是成系統的，加之高平魏晉以來的神農炎帝的廟宇碑刻也是密集的，所以侯文宜主張“同源説”之源頭在山西高平。

　　1986年，在高平羊頭山發現一處舊石器時代晚期的遺址，表明在農耕文明開始前夕，高平就有人類活動。2007年，在高平發現了兩處仰韶文化遺址。

　　儘管如此，去年11月山西省考古研究所考古人員在羊頭山又發現的仰韶文化遺址，再次引起與會專家的高度關注並不奇怪：“這些遺跡的意義是重要的，它填補了羊頭山上也存在新石器時代文化的空白。”

　　一位專家指出，高平接連不斷發現早期農耕時期遺存，雖不能説這就是炎帝遺址，但卻可以説它屬於距今7000年至5000年前的炎帝時代文化，它提供了炎帝文化在高平的時代背景和社會發展階段的考古學資訊

　　與會專家希望，在此基礎上，山西省考古研究所應進一步加大對羊頭山、對高平、對上黨地區展開區域性的系統性的考古調查，此舉不但有利於晉東南的新石器時代考古學文化譜係的建立，也有利於梳理清楚這一地區新石器時代農耕文化發展實情。

　　D 一位臺商的圓夢之行

　　山西高平神農炎帝文化學術研討會的主題是：“傳承神農炎帝文化、增進中華民族認同”。在研討會開幕式上，一位身材高大、戴眼鏡的男子成為媒體追逐採訪的對象。

　　他就是臺商葉宏燈——炎帝文化的忠實粉絲。

　　2013年11月21日，一個祭祀活動在羊頭山下舉行。祭祀者是參加高平“海峽兩岸炎帝文化高層論壇”的80多位來自臺灣社會的各界代表，其中包括東莞臺商子弟學校董事長葉宏燈，高雄大社青雲宮董事長、中華神農大帝協進會理事長陳福財率領的“中華神農文化尋根之旅”的臺灣各界信眾代表。

　　祭祀前一天，葉宏燈等還前往炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟參觀。在莊裏村炎帝陵，按照傳統“三獻禮”，他們分別向炎帝神農氏進獻香、瓜果、酒水等祭品，並獻上花籃。

　　從2012年起，年過六旬的葉宏燈開始頻頻造訪高平。作為最早來大陸淘金的臺商，他的舉動卻未引起外界的關注。

　　高平之行，葉宏燈是為了圓夢：修復炎帝陵。

　　2012年，始終感覺與炎帝有緣的葉宏燈，“鬼使神差”般來到高平。看到眼前眾多的炎帝文化遺存，他“簡直不敢相信”。青雲宮是祭祀炎帝神農氏的聖地，而高平是炎帝神農氏的陵寢所在地。作為中華民族始祖的神農炎帝，是華夏之根、民族之魂。兩岸同根同源同文化，都遵從、信仰、崇拜炎帝神農氏。“炎帝故里，大美高平。”2013年，看到高平對外打出的形象宣傳語，葉宏燈、陳福財感到與自己的心願一拍即合。“當踏上這片土地，心底敬仰的心情便油然而生。”高平啟動炎帝陵修復保護工程後，葉宏燈以個人名義捐贈100萬元。

　　作為臺灣海峽兩岸神農炎帝文化交流協會理事長，葉宏燈認為，五千多年來，能夠延續這個民族的文化之根就是炎帝，同為炎黃子孫，大家應該共同努力，把炎帝文化精神發揚光大。

　　經葉宏燈多次協調和斡旋，中國國民黨榮譽主席連戰、新黨主席郁慕明、星雲大師等臺灣知名人士，將參加山西高平海峽兩岸炎帝農耕文化節。

　　E 傾情打造尋根之旅

　　2月7日，農曆除夕，高平市委書記張玉宏來到炎帝陵修復保護工程現場，向奮戰在一線的工作人員致以新春的祝福和美好祝願。

　　當初的荒灘亂崗上，奇跡般地出現了規模宏大的倣古建築群——炎帝陵，不能不説是高平人創造的一個奇跡。在近兩年的施工期間，張玉宏與市長鄒樹琦等經常冒嚴寒、頂酷暑，高頻率地深入工地現場辦公，加強協調各方力量，助力炎帝陵修復保護工程的快速推進。

　　在挖掘炎帝農耕文化、開發炎帝文化旅遊品牌上，高平不斷翻新。在炎帝陵修復的同時，許多與炎帝文化相關的工程也相繼展開。

　　去年5月20日，炎帝公園開工建設。炎帝公園位於丹河高平市區段神農橋至康樂街兩側，總佔地200畝，總投資約5300萬元。其中工程建設投資4500萬元，建設內容包括濱河步行體系、河道景觀綠化、休閒廣場及健身、雕塑等公共配套設施。

　　炎帝公園已于去年底全面完工，不僅為提升丹河市區段的景觀效應起到明顯效果，還為市民營造出清新舒適的生態宜居環境。

　　與此同時，高平又投資2.3億元，在市區北部建設炎帝農耕文化園。文化園沿神農北路至羊頭山風景區的觀光道路兩側展開，涉及2個鄉鎮、2個辦事處，途經32個村落。園區規劃以油料種植區、中草藥種植區、果樹種植區、苗木種植區、蔬菜種植區、花卉種植區、小雜糧種植區七大種植區，以及五穀園、百蔬園、百花園、百樹園、百果園、百草園、中華同根園、先農壇八大農耕文化主題園和四個遊客休閒驛站。整個園區的規劃設計，秉承炎帝文化為中心，農耕歷史為脈絡，農業産業為支撐、大地景觀為亮點的規劃理念，打造出了具有一村一品的地方特色，推進“山川治理、農田林網、四旁綠化、村莊綠化”的規模化園區建設。

　　炎帝農耕文化園建設是按照政府主導、市場化運作的模式進行。高平市政府與科興集團前和煤業聯合出資成立了神農炎帝農耕文化園開發有限公司，全力推進炎帝文化旅遊産業的上檔升級。如今，神農北路至羊頭山風景區長9.2公里、寬6.5米的田間道路已全線貫通，道路兩側的連翹種植已完成1000畝。其中，園區還將增設農耕體驗、植物迷宮、戶外體驗、水果採摘、遊樂場等娛樂項目，以提升炎帝農耕文化園的知名度和影響力，讓遊客在參觀遊覽中，體驗燦爛的華夏農耕文明。

　　1月1日，在炎帝陵景區炎帝大殿前，“尋根炎帝、夢回高平”——高平“集壤·築壇·歸宗”活動暨丙申年海峽兩岸炎帝農耕文化節志願者服務啟動。啟動儀式後，志願者分赴全國各地採集當地之土壤，採集五嶽之石、五色之土，並立碑銘記，凝聚天下華人認祖歸宗，進一步提振和鞏固共同的文化根基，不斷增強文化認同、民族認同、國家認同。

　　4月4日，清明節。當天上午，高平炎帝陵“丙申清明炎帝聖陵培土築壇儀式”上進行擊鼓鳴鐘。隨後，高平市委書記張玉宏、市長鄒樹琦等領導及社會賢達共同為炎帝聖陵築壇培土、獻花，將來自全國各地的土壤撒向炎帝陵寢。參加儀式的全體人員在炎帝陵前莊嚴宣誓：尋根炎帝，夢回高平，聚沙成塔，高平力量。隨後，全體人員向炎帝陵三鞠躬，向始祖炎帝虔誠致敬。

　　自高平市以“尋根炎帝·夢回高平”為主題的“集壤·築壇·歸宗”活動啟動後，截至目前，高平炎帝陵共匯聚全國各省區市及港澳臺土壤近千份，數千余高平人士共同參與。“你去過高平嗎？讓我們今年四月初八，一起到高平。你了解高平嗎？讓我們一起到那裏承受炎帝的雨露之恩，接受高平老百姓所保存著的中華民族童年的那種純真的感情，讓我們一起和臺灣同胞在那裏，一起拜祭，一起擁抱。”全國人大常委會原副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐在研討會上一席動情的講話，道出了海峽兩岸炎黃子孫的共同心聲。

　　有理由相信，隨著炎帝陵修復保護工程的竣工，未來的高平將是海峽兩岸尋根祭祖的精神家園。

　　記者 李吉毅