閩臺“門神”一脈相承 漳州最大門神高達3.5米

　　金門瓊林155號蔡氏宗祠大宗秦叔寶、尉遲恭門神，屬於金門地區保存原始風貌最為古老之原作，由來自漳州府的匠師繪製。　余丹　攝

　　漳州華安縣仙都鎮大地村蔣氏大宗祠。屬閩南漳州已知最大為碩大的門神。（單扇尺寸：350×280公分）　余丹　攝

　　中新網漳州1月25日電(余丹)新年伊始，除了貼春聯，中國不少地方還有貼門神的習俗。而在閩南以及臺灣地區，門神無需貼，是直接畫在門板上的。

　　在閩南以及臺灣地區的廟宇宗祠，隨處可見門神的蹤影。繪製在門板上的門神，經受風雨侵蝕，幾年、幾十年，甚至上百年都無需再換，成為一道獨特風景。

　　在福建省漳州市華安縣仙都鎮大地村蔣氏大宗祠，中新社記者看到了漳州目前已知最大的門神——“神荼鬱壘”，高達3.5米。

　　漳州民俗專家林瑞紅告訴記者，由於門是邁入室內的第一關和咽喉，因此，人們歷來十分重視各種門的處理。對於守護居住安全的“門”，人們也相信存在神靈，門神的祭拜由此産生。

　　門神起源於遠古時期，發展于漢唐。神荼鬱壘被認為是最早的門神，在《山海經》以及漢代諸書均有記載。此外，秦叔寶和尉遲恭也是中國非常有名的門神組合，多貼于宅院大門。

　　林瑞紅認為，臺灣地區的門神文化，很多都是從閩南地區(含龍岩、潮汕部分地區)流傳出去的。“早期臺灣民間畫師，都是來自大陸，尤其是閩南、潮汕地區的‘唐山師傅’。”

　　位於金門縣瓊林155號的蔡氏大宗祠，始建於宋。宗祠的門神屬於金門地區保存原始風貌最為古老之原作，其工匠來自漳州府的師傅，約有488年的歷史。廈門大學國學研究院兼任副教授、金門縣美術學會理事張清忠先生認為，蔡氏大宗祠便是閩臺門神一脈相承的一個強有力的例證。

　　年近九旬的黃阿婆是金門縣金沙鎮沙美村人，她猶記得當年婚嫁時，娘家人對她的囑咐：“掃完地後，切忌不可用掃帚拍打門框，這樣會把門匡(讀作ām，譯作門菩薩)嚇走的。”時至今日，這種風俗仍在海峽兩岸流傳。

　　在閩南傳統建築中，門神藝術以其不拘一格，富於變化的特點，從嚴謹、莊重的中原風範中，蛻化出靈巧、飄逸的風格，成為閩南傳統建築中的奇葩。一幅門神，幾百年的韻味，閩南人的所念所想，儼然成為中華傳統文化的一個地方縮影。

　　近日，林瑞紅等人完成了《清漳古郡·門神》的書稿及視頻製作，收錄有閩南地區與臺灣的各類門神500余幅。林瑞紅也希望，在多元文化並存的今天，閩南門神也許會像一棵老樹發出的新芽，重新吸引人們對傳統文化的審視目光。(完)