呂國英：“氣墨靈象”邀約藝術未來

眺瞻高維之美 邀約藝術未來

——呂國英《“氣墨靈象”藝術論》學術研討會發言

　　呂國英《“氣墨靈象”藝術論》學術研討會·現場

　　編者按語

　　12月25日，來自文化藝術界領域不同門類與不同專業、方向的多名專家學者與藝術家相聚一堂，就藝術評論家、解放軍報社原文化部主任、高級編輯呂國英原創藝術新論——《“氣墨靈象”藝術論》舉辦學術研討會。與會專家、藝術家認為，這部專著最大貢獻在於傳承中華美學精神，融匯中西美學精髓，開拓新的美學認知，創造新的審美範疇，是一部高屋建瓴的藝術理論專著，是一項文藝理論研究的創新成果，對認知文藝演進諸象、眺瞻藝術未來、矗立高維審美、引領藝術創作，頗具正能量與積極意義。會上，作者呂國英謹致謝忱又暢談該論創作。現摘錄如下，以饗讀者。

　　非常感謝大家，這兩天天氣突然變涼，讓大家受寒了，好在我們研討會現場非常熱烈，給寒冷的天氣帶來特別的暖意。各位專家、各位藝術家、各位老師，在研討拙論中給予很高的評價與讚譽，我非常感謝，也非常感動。對研討中特別的褒獎、高譽，誠恐誠惶，對提出的批評建議，尤其銘記在心。若擇機再版，會認真吸收、採納。

　　讓我説兩句，説什麼呢？時間已經很長了，真不願再佔用各位老師時間了，但機會也非常難得，尤其疫情以來，聚會實在太難了。那就向大家彙報兩句，關於這部拙論，也關於各位老師的批評建議。

　　關於藝術、藝術家、藝術哲學、藝術現象，這些年來，我一直在追蹤、思考。可以説是找了好多年，看了好多年，又想了好多年。

　　其實，這部專著早就“存在”，或者説一直“存在”，存在於傳統經典中，存在於中西文化中，存在於現代美學中，存在於各位學者、藝術家的思考中，存在於大家的審美境界中，存在於各位藝術家的藝術創作與探索中，存在於對至臻至美的眺瞻與審美理想中……只是，我將其小心翼翼地“整理”出來，或者説是與大家共同創作完成，現交予大家，請大家再審定。

　　呂國英《“氣墨靈象”藝術論》學術研討會·媒體採訪

　　關於拙論的建構，説到底是關於藝術未來與美學遠眺的一個自我和解與交待。鋻於此，我也很想跟大家報告、分享。

　　關於“氣墨靈象”，這是一有機整體，分不開，也不能分開，是一種特殊的審美狀貌，在高維境界和審美理想中存在與呈現。“氣墨靈象”，不是“1+1+1+1”等於“4”，也不能僅僅從“氣”“墨”“靈”“象”四個字意分別解讀。因為，茲高維境界與審美理想藉深、藉厚、藉高遠。

　　拙論《“氣墨靈象”藝術論》有三個核心概念，一個是“氣墨”，一個是“靈象”，再一個是“氣墨靈象”，或稱“靈象氣墨”，靈魂是“氣墨靈象”或“靈象氣墨”。“氣墨”中有“墨”，此“墨”不是具體的墨，而是墨的集合與抽象，是包括或尤其包括創作主體、創作環境、創作過程等在內所有創作元素的總稱，這都屬於墨的範疇。而“氣墨”者，是“墨”的化境與超越，也是“墨”的和融與靈化，是諸墨在創作主體的“喚醒”與運化中所“呈現”出的“精神狀貌”，是一種化妙之“形態”。

　　“靈象”中有“象”，此“象”也非具體的象，而是象的集合與抽象。運“墨”而“象”顯，立“象”藉化“墨”。如此，該“象”是因墨而生成，由墨而存境。亦如此，“靈象”者，就是“象”的化境與超越，也是“象”的和融與靈化，是諸象“配合”創作主體並與創作主體“天人合一”“天我為一”、建構生命理想之精神實現的審美境界，是象的精神狀貌，是象的高遠審美與高維形態。這樣，“氣墨”與“靈象”，或者“靈象”與“氣墨”，就被“賦予”了神聖使命，有了審美擔當。

　　這樣説，可能有些複雜，簡單點兒概括一下，可以説，“墨”可道，“氣墨”非常道；“象”可名，“靈象”非常名，而“氣墨靈象”非常道，“靈象氣墨”非常名。

　　從“氣墨”“靈象”的“使命擔當”，可以了悟“氣墨”“靈象”互為形式內容，體現《“氣墨靈象”藝術論》作為建構藝術新命題、新思想，審美新範疇、新境界的高光與輝煌。進一步解釋一下就是，“氣墨”是“靈象”的“墨”；“靈象”是“氣墨”的“象”，或者説，“氣墨”是“墨”的“靈象”，“靈象”是“象”的“氣墨”。“氣墨靈象”相輔相成，完美至臻。

　　理論的建構，關鍵在於提出問題、分析問題、解決問題的“閉環”或邏輯構成。説審美理想中的藝術形態是形式內容完全交互、互為彼此，這是藝術創造之美的至高境界。藝術家能保證你所用或所“運化”的文字、紙張、雕材、水墨、油彩、音符、韻律、形體、影像等所有創作元素，均能達到“氣墨”狀態嗎？你能把諸“象”妙化為“靈象”嗎？很難，非常難，但也不是無法逾越、不能通達，終究會有大家出現，體現藝術的演進、審美的躍升。所以，作為理論的建構，如何“自圓其説”？余在“立論篇”的最後兩篇，作為“補論”特別寫了：《氣墨靈象 高學大德》《美是“氣墨靈象”》，完成拙論的“閉環”。

　　呂國英《“氣墨靈象”藝術論》學術研討會·作者談創作

　　事實上，審美決非藝術家的專利，而是蕓蕓眾生每一個人應該享有的自由與權利。這是一種生命理想、精神實現的審美境界，是人之所以為人的精神尊嚴與價值意義。當你到了“氣墨靈象”這個狀態，或者“天人合一”“天我為一”這種境界的時候，你自然就進入了“靈象”，就會感知與體悟“大美”之存境，就會沉醉於這種境界，享受這種境界，達到身心的解放，實現生命的愉悅與精神的綻放。當你自由出入世俗世界與審美之境的時候，你就實現了自我，完成了自我救贖。當然，我們尤其期待更多藝術家、大家實踐“氣墨靈象”，創作“氣墨靈象”，將我們帶入“氣墨靈象”的審美境界。

　　有好朋友説，“氣墨靈象”不太好明白。我説，還是我沒有説明白，或者説還需要更明白地説明白。大家都知道，20世紀有個大哲學家叫維特根斯坦的，他有兩句話非常有意思，或者可以作為其哲學思想的靈魂，這就是：凡是可説的，都能夠而且也必須説清楚；而凡是不可説的，就應該保持沉默。維特根斯坦的意思是，經驗世界的事物都可説，而且都能夠説清楚；超驗世界的事物不可説，應該保持沉默。再進一步，對經驗世界用經驗語言，當然可以説清楚，也能夠説清楚。要説明白超驗世界，顯然不能用經驗語言，而須用超驗語言才能説清楚。而藝術哲學、精神境界、審美存境、宗教信仰等等都在超驗世界中。想要説明白，須用超驗語言，或者是創新語言。

　　還有，人文演進，所有的文化藝術都在裏面，中西方是可以打通的，而且完全可以和融，“人類命運共同體”就是一個偉大的哲學命題，也是宏大審美命題。剛才説到美的自由與自由的美，人文演進的至高目標，自由發展、價值實現，是我們奮鬥的，也是我們所特別缺少的。藝術與審美上須“先行一步”。所以，藝術家更責無旁貸、責任重大。“氣墨靈象”可以給藝術家提供更大的可能與自由空間，不管文學、藝術、音樂、影視等，皆可在“氣墨靈象”的審美存境中，悠然信步，大美創作。

　　啰嗦了，請大家諒察。

　　我也進入一下現代鋼琴獨奏曲——“4分33秒”的無音符境界……此處無聲勝有聲，我給大家鞠深躬。

　　特別感謝大家，非常感謝大家。