臺灣寫真：重現神像風華 蔡承哲開啟紙藝人生

　　中新社臺中8月19日電 題：重現神像風華 蔡承哲開啟紙藝人生

　　中新社記者 楊程晨 邢利宇

　　不大的老式辦公室內，一邊是三張被法院文告和印章佔據的辦公桌，另一邊櫃子上則擺滿紙糊神像和手作工具。

　　臺灣紙藝師蔡承哲的人生就像他的辦公室一樣，被工作和興趣一分為二。

　　50歲的蔡師傅在嘉義縣朴子配天宮長大，自幼混跡在廟口週遭，對宮廟內主祀的媽祖等神像有著特殊感情。

　　蔡承哲高中時學習建築，離開校園後接觸法律工作。轉眼30年過去，工作不再忙碌，他在臺中的公司業務規模縮小。收入減少對他人而言是難過之事，但對蔡承哲來説卻是嶄新人生體驗的開始。

　　蔡承哲多出了時間回到自小喜愛的紙糊藝術中。工作臺的燈光下，戴著近視眼鏡的他一片片粘起浸泡過的報紙，輕輕貼在紙糊神像內側，並將白膠涂勻以免氣泡留存。

　　“一件作品要貼上17層紙，每貼一層都需要時間風乾，最後完工大約要一年左右。三四百年前的神尊都是用紙糊做出來的，因為這門老手藝，所以才有前輩口中‘一紙、二土、三木’的説法。”

　　蔡承哲2013年開始自學紙糊技術，借助學建築時的營造功底，並走訪宮廟、拜訪老師傅，他逐漸成為臺灣這一領域的“大師”。

　　“別人養魚養花，我養報紙。”打開工作間的冰箱，裏面存放著大量紙糊需用到的舊報紙。經摸索，蔡承哲發現報紙的纖維細而長，可增強作品硬度、有助長期留存。在試過市面上所能買到的所有報紙後，他選中專登法院公告的《民時新聞報》作為製作材料。

　　蔡承哲的首件作品是一尊為老家配天宮製作的千順將軍頭。雖然配天宮內還存有許多紙糊神尊，但幾乎沒有人真正掌握這一幾近失傳的技術，每個人給的意見都不一樣。

　　耗時半年，將軍頭像初具雛形。但令他沒想到的是，造型頸部連接處太短導致無法和原身體部分合攏。周圍人給意見“只要將頭部以下重做就好”，但蔡承哲一不做二不休，乾脆重新來過。第二件成品交給廟方時，每位鄉親都對神尊的惟妙惟肖讚不絕口。

　　蔡承哲告訴記者，他也曾考慮完全轉行，通過手作盈利謀生，後來發現趕工出來的作品大不如前。他強調，經過走偏的那段經歷才了解，只有抱持興趣的態度去鑽研才能使紙糊技術不斷精進。

　　蔡承哲至今還保留著失敗的那件“處女作”，是為了提醒自己對於這份源於兒時記憶的愛好要不忘初衷。過去六年，他一共完成了20件紙糊作品，名號漸漸傳開，其中一些甚至流傳到東南亞。

　　“我不敢説自己繼承了傳統文化，只是在努力推廣這門老技術。”在他看來，臺灣民間信仰氛圍濃厚，一些人“見神就拜”，卻對信仰背後的歷史緣由知之甚少。推廣紙糊藝術不僅要讓人了解這門手藝，還要讓他們了解其由來。

　　櫃上陳列的作品中，一尊西域樓蘭公主像略顯突兀。蔡承哲指，光靠臺灣宮廟裏的神尊不能讓更多的受眾喜愛紙糊藝術。一次偶然聽到大陸網路歌曲《我的樓蘭》，他被西域奇幻的傳説吸引，於是根據想像創造了樓蘭公主的形象。

　　雖然這件新作品未能如他所願受到歡迎，但他堅定認為，只有製作不同種類、貼近現代人審美的作品，才能使紙糊藝術的美被更多人看見和接受。

　　由於屢次獲嘉獎受到臺灣媒體爭相報道，蔡承哲成了家鄉的名人，曾認為他不務正業的家人如今理解了他，其作品擺放在宮廟接受信眾瞻仰讓他們與有榮焉。

　　全臺各地有越來越多對紙藝感興趣的人慕名而來，他知無不言，將自己的經驗所得一一傳授。“中國傳統技藝裏好像總有不輕易外傳的潛規則，這個是不好的。只要後輩來問，我一定毫無保留地教給他。”(完)