阿來用詩歌與歷史穿越千年“回到大唐”

　　走貴陽，講杜甫

　　阿來用詩歌與歷史穿越千年“回到大唐”

　　西元795年，古道西風殘照之中，詩人杜甫從甘肅同谷縣出發，顛沛流離，歷經坎坷，最終抵達成都。他渴望找到躲避風雨的安身之所。抵達成都之時，是冬天。第二年春天，他開始建草堂。阿來説，在此之前，杜甫其實有更遠大的理想，他曾寫詩言：“致君堯舜上，再使風俗淳。”但這個夢，在戰亂之中，在他被貶為華州參軍、並最終棄官而去時徹底放棄了。理想不斷被簡化，直到變成一座再具體不過的草堂。

　　杜甫其人其詩，也成為千年不朽的文化琥珀，凝結著巨大的精神營養和資訊。

　　4月27日上午，阿來由川入黔，走進貴陽孔學堂，做客傳統文化公益講座，主講詩聖杜甫。以杜甫的詩歌作品為線索，阿來講述杜甫的命運歷程，闡發杜甫與成都、與其所處時代的關係，並勾勒其特別的人格魅力，以及其儒家為本的思想特質、人生境界。

　　阿來談杜甫，但同時又不只是談杜甫。他以杜甫為主線索，延伸到歷史深處，在不同的知識點上橫向鋪展。對於杜甫在不同人生境遇中寫的詩，阿來娓娓道來。涉及到唐代歷史、古典詩歌的種種掌故，他也信手拈來。整臺演講，帶領現場的貴陽讀者猶如穿越千年歲月，回到唐朝。華西都市報、封面新聞記者此次有幸受邀與阿來一起走進貴陽，全程見證了阿來此次文化公益演講之旅。

　　為何最愛杜甫？

　　欣賞“剛健的現實主義精神”

　　“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”在現場，阿來帶領著讀者讀杜詩，讀完他感慨：“杜甫的詩作裏，我們能發現他對自然、身邊的環境所進行的細緻觀察。杜甫到了成都以後，就開始觀察成都的自然環境和人文歷史。他寫武侯祠，緬懷諸葛亮，寫得慷慨深沉。今天我們很多人到武侯祠，往往是走馬觀花。我們現在很多人擁有的知識，都是大而無當、言之無物的。對事物的聯繫，並不關心。”

　　阿來又説，杜甫在成都，得到了周圍人的接濟，感受到了人間的溫暖，寫出了千古流傳的詩句。“杜甫的生命歷程給了我們這樣的啟示：一個人，感受到世界的美善，然後發展自己對真善美的追求，最終也激勵他人。”

　　多年來，阿來讀杜甫、賞杜甫、愛杜甫，從杜詩中獲得了豐富的精神養分，簡直稱得上是杜甫的“迷弟”。在到貴陽孔學堂演講前，阿來透露，自己之前認真考慮過講哪位人物，“前段時間在四川，在名人大講堂上已經專門就蘇東坡演講過一場。我想還是講個新的主題，那就講講杜甫吧。”

　　作為一位熟讀經典的學者型作家，阿來對中國諸多經典文化人物都非常熟悉和熱愛。但在眾多文化星辰之中，阿來對杜甫及杜詩的情感，是尤為特別的。“如果非要我説，哪一個歷史文化人物在我心中的位置更重一些，我的選擇很可能就是——杜甫。”那麼，到底杜甫那些特質，讓阿來如此看重？“就是其人其文傳達出來的，剛健的現實主義精神。”

　　談對儒家的堅守

　　“杜甫的人生，沒有攻守的策略”

　　這種剛健的現實主義精神，跟杜甫對儒家思想的堅定追求分不開。談及此，阿來引述了杜甫、李白、高適三人的友誼故事，“這三位詩人曾一起壯遊。他們的旅行不像今天很多人外出旅遊，是為了吃喝玩樂，而是增長見識的人生歷練。後來，這三人的人生境遇發生了巨大的變化：高適成了高官，李白成了罪犯，杜甫無家可歸。”阿來感慨道：“這三位詩人，雖然境遇懸殊，但友誼並沒有因此而受到傷害。對比今天的很多人，是達不到這個境界的。在我的理解中，貧而不墜青雲之志，貧賤之時依然能保持住自己的志氣，這才是真正的儒家。”對比其他文人的精神背景往往儒釋道並存，杜甫對儒家的堅守，讓阿來格外敬佩，“杜甫的人生，沒有攻守的策略。他更純粹。”

　　阿來此次入黔演講的場所——貴陽孔學堂，座落在貴陽市南郊，國家級濕地公園花溪十里河灘，是貴州省一座高端文化學術交流平臺和傳習研修基地。據工作人員介紹，阿來此次講座也是孔學堂邀請名家講座的第690場。記者在現場看到，雖然是週末，但此次講座全場爆滿。

　　華西都市報-封面新聞記者張傑攝影劉陳平李佳雨貴陽報道

　　阿來：

　　表達“故鄉”，要避免陳詞濫調、虛偽矯情

　　走貴陽，除了講杜甫，還要談故鄉。4月27日下午，阿來從孔學堂出發，來到貴陽知名的實體書店“二十四書香”，受邀做了一場名為《靈魂沒有翅膀也可以啊去到任何地方》的演講。

　　在這場演講中，阿來以自己的文學創作為線索，詳細闡述了他對“故鄉”這個概念的真實看法。他在一開場就尖銳地指出，“在我們的語言系統中，有一些詞彙顯得比較氾濫而空洞：鄉愁、懷念故鄉。聽到這些，坦白地説，我是持懷疑態度的。我不是懷疑熱愛家鄉，而是發現一些人，對自己的故鄉認知和表達不夠真實。我想説，不管是在文學上和生活上，對待故鄉這個概念，要儘量避免陳詞濫調，態度要真實，不要虛偽矯情。”

　　阿來提到，很多人往往對事物的認識，只停留在大概念、口號的層面，卻對具體的一條街、自己腳下的土地，缺乏足夠的好奇心。“我20多歲開始寫作，就一直想弄明白，我的故鄉到底跟世界的關係是怎樣的。它到底跟別處有何不同。我想弄明白很多事物之間的聯繫，而不是故意渲染神秘。在我看來，文學應該是建立個人與世界的聯繫，我就去尋找這個聯繫。”

　　阿來即將出版單行本的長篇小説《雲中記》，是以發生在他家鄉的一場大地震為背景的故事。阿來説，“我的寫作，其實是一直圍繞著我的故鄉。我一直從各個方面去表現我的故鄉。到今天為止，我很多作品，都是在圍繞以故鄉為核心的一組詞彙進行。那麼你説，我愛不愛我的故鄉？”

　　“愛是複雜的，愛裏面可能也有怒其不爭的情感。故鄉的概念，也是從最小的家出發，由小到大，逐漸長大，成為更有意義的故鄉。”阿來坦言，自己的故鄉概念是不斷擴大的，“如果説，過去我的故鄉是一個村，現在我的故鄉，比我出生地大得多了。在我的心裏，我的故鄉範圍之大，差不多覆蓋整個青藏高原的東部。”

　　華西都市報-封面新聞

　　記者張傑攝影劉陳平李佳雨