濟南市章丘區博物館 鋪開古文明傳承的絢麗圖卷

　　濟南市章丘區博物館

　　鋪開古文明傳承的絢麗圖卷

　　本文圖片均由濟南市章丘區博物館提供

　　濟南章丘是山東地區文化發展脈絡最清晰的古文化中心之一。早在9000年前的新石器時代中早期，章丘先民們就在此繁衍生息，數千年來文明薪火相傳，形成了後李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化乃至商周先秦文化、漢文化序列。走進章丘區博物館，悠久的歷史和厚重的文化，透過一件件文物向你娓娓道來。

　　濟南市章丘區博物館坐落在章丘區文博中心“五館”中間位置，建築面積約3萬平方米，展陳面積9000平方米，館藏文物多達2.6萬餘件，其中一級文物9件，是集文物收藏、展示、研究、宣傳教育于一體的綜合性地誌博物館。博物館始建於1984年，自2016年元旦新館正式對外開放以來，共接待遊客近80萬人次，其中青少年超過60萬人次，組織了380多次互動宣教活動，並開發了以章丘文物為元素的多種文創産品。2018年，章丘區博物館被評為國家二級博物館。

　　焦家玉器 見證史前文明曙光

　　地處濟南章丘的焦家遺址，是5000多年前魯北古濟水流域一處具有政治、經濟、文化中心意義的聚落。中國東部地區的文明起源和發展，在焦家遺址中若隱若現。章丘地區本就是考古重鎮，焦家遺址南面5公里便是城子崖遺址，那是龍山文化最早被發現和命名的地方。而城子崖往西不到兩公里，又有山東地區最早的新石器時代文化——後李文化的西河遺址。焦家遺址的考古發掘填補了魯中北地區大汶口文化中晚期階段居住形態研究的空白，可以説，焦家遺址是銜接周圍上古文化的一塊拼圖。2018年4月，焦家遺址被評為“2017年度全國十大考古新發現”之一。

　　走進博物館歷史文物展廳，映入眼簾的是焦家遺址出土的陶器、石器、骨角器和大量精美玉器。這些器物反映出當地先民們的生産生活狀態：人們開始使用陶制鼎、豆、碗、盆等器型多樣的食用器，掌握了石器打孔和磨制技術，使工具更加精細。而玉器則屬於高端消費品，主要出現在較高等級的墓葬中，無論是權杖禮器還是裝飾品，均是權貴的象徵。 博物館展出了焦家遺址中的部分玉器，有玉鏟、玉斧、玉錛、玉環、玉璜、玉墜、玉指環等，這些玉器精雕細琢，並經過打磨拋光，顯示出該地區人們的玉器製作水準。玉鏟是代表器形，具有一定的象徵性，表明當時人們對生産的重視。但此時尚未出現玉琮，而多玉環、玉墜等裝飾品，這是大汶口文化玉器的特色。大批量玉器的出土，表明該地區已開始邁進文明時代。有研究者認為，焦家遺址是一處規模較大的大汶口文化聚落中心，可能是一座原始的城。

　　車馬禮樂 演繹輝煌漢代文化

　　在漢代，章丘東平陵城是濟南國的都邑所在地，冶鐵、制銅、制陶等手工業發達，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育出輝煌燦爛的文化。 章丘區博物館精品陳列展廳的“驚世漢王陵——洛莊漢墓文物展”和“車馬威儀——危山漢墓文物展”，曾被評為省級精品陳列展覽。豪華的駟馬王車，空前的樂器陣容，精美的彩繪陶俑……再現了西漢時期的文化盛景。

　　洛莊漢墓是“2000年度全國十大考古新發現”之一。其出土文物種類之多、器物造型之精美、器物保存之完好，在相同類型的漢墓中極為罕見。在洛莊漢墓出土的近3000件文物中，來自樂器陪葬坑的19件編鐘、6套編罄和鼓、瑟等西漢王室樂器尤為引人矚目。其中的編鐘工藝考究，保存完好，只有少量銹蝕痕跡，出土時輕輕一拭即锃亮如新，實屬罕見。這是國內考古中發現的第一套西漢時期的編鐘，鐘內調音痕跡清晰可見，為實用器。洛莊漢墓樂器坑的發現，不僅在許多方面填補了漢代音樂史的空白，極大地豐富了中國古代樂器寶庫，還對漢代音樂史及禮樂制度研究産生了深遠的影響。

　　另一個展區展示了精品車馬配飾，其中不得不提的是西漢鎏金青銅當盧。當盧為古代貴族駕乘之馬額上飾物，一般放置在馬的額頭中央偏上部。其形如葉，鏤空浮雕，造型優美，工藝精湛。主題圖案為一匹捲曲呈反S形的駿馬。馬頭向上朝前，額前鬃毛飄卷，耳如削竹，眼圓外凸，鼻闊方深，下頜方圓，顯出良馬之驃悍。其前蹄彎曲騰空，後蹄下踏雲鳥，又似飛奔之狀。整體構圖以富有動感的馬為中心，輔以變化的鳥紋和雲紋，給人以活潑靈動之感，在國內已出土的當盧中實屬罕見的藝術佳作。

　　2002年，人們在章丘聖井鎮危山景區進行植樹綠化時，偶然發現了漢代墓坑。經考古發掘，共發現漢代陪葬坑3座，包括車馬俑坑、與墓主人生活有關的俑坑等。車馬俑坑呈南北向，其南北長約9.5米，東西寬為1.9米，深0.7-0.9米。坑內遺物包括170多個陶俑、50余匹陶馬、4輛陶馬車、近百面盾牌等。此外還發現了建鼓、鼙（pí）鼓、璧、磬、珠等與鼓樂和禮制有關的陶制遺物。這些陶製品色彩艷麗，栩栩如生。車馬俑坑的西側為與墓主人生活有關的俑坑。此坑南北長3.3米，東西寬2.6米，坑底部有一輛車、兩匹馬和7個陶俑。 危山漢陶俑坑作為全國漢代考古的重要發現，被評為“2003年度全國十大考古新發現”之一，其規模、結構和意義僅次於秦始皇兵馬俑、陜西咸陽楊家洼兵馬俑，堪稱全國第三大兵馬俑。

　　展覽從五個部分來展示危山漢墓出土的車、馬、俑的原貌，重點分為“危山王陵”“地下威儀”“侍死如生”“墓主之謎”，借助音頻、視頻等多媒體手段，讓觀眾生動了解危山漢墓的考古發掘情況及當時車馬出行的宏偉陣仗。

　　百年雕版 講述輯佚名家故事

　　馬國翰是清代著名的輯佚家、文獻學家、藏書家，原籍山東章丘三澗溪村，後仕宦陜西，著有《玉函山房藏書簿錄》25卷，記錄了他畢生的收藏，是一部極有價值的提要目錄。在豐富的藏書基礎上，馬國翰廣泛蒐集整理，博採眾長，傾盡畢生精力著《玉函山房輯佚書》，全書分經、史、諸子三編，700多卷，共輯佚書594種。這是一部文獻學的浩繁巨著，也是歷來輯佚書中最完備的，為蒐集和保存中國古代文化典籍做出了巨大的貢獻。馬國翰由此被學者推舉為“清代輯佚第一家”。

　　1844年馬國翰在陜西隴州知州任上，準備將《玉函山房輯佚書》印刷行世，於是一邊繼續修訂補充，一邊請人開雕《玉函山房輯佚書》書版。到1849年春，《玉函山房輯佚書》經、子二編的書版全部雕刻完畢。1853年馬國翰告病還鄉，4年後病逝，享年64歲。 直到1870年馬國翰去世13年以後，濟南濼（luò）源書院山長匡源請時任山東巡撫丁寶楨下令將雕版全部取出，經過進一步整理，編出書目後全部印刷成書。1874年，《玉函山房輯佚書》終於由濟南皇華館書局印刷行世，分訂100部。問世不久即風行全國，有多家書館翻印。從此馬國翰在輯佚界聲名鵲起，海內好古之士爭購不遑。

　　章丘區博物館收藏的5966張《玉函山房輯佚書》雙面木刻雕版，字跡工整清晰、蒼勁有力，一筆一劃都透露出雕刻時的嚴謹專注。如今一百多年過去了，這些雕版安靜地陳列在博物館展櫃中，仿佛在無聲訴説著馬國翰傾其一生藏書輯佚的故事，同時又向世人展示著當年雕刻工人一絲不茍、精益求精的工匠精神。

　　李 芳 龐 婧

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