號子聲聲 響徹沱江（傳承）

　　本報記者 張 文

　　“沱江灘多路又險，最惡要數三皇灘！”“峽馬纖路不好走，水淺要數清溪口！”……

　　高亢而悲涼的號子聲此起彼伏，傳遞著歷史的滄桑與厚重。這便是被列入四川省非物質文化遺産名錄的沱江號子。顧名思義，沱江號子是流傳于沱江流域的船工勞動號子，以四川金堂縣趙鎮、淮口、五鳳一帶為盛。在當地，老一些的縴夫，能夠唱幾十個不同內容的號子。每一種號子，不僅內容相異，在不同的勞動場景中，也發揮著不同的作用。唱號子由一人領，眾人和。領唱的人不僅要唱得好，聲音好，還要熟悉水路，深諳水性。因此，領唱人的地位高於其他船工。

　　今年74歲的肖雲富是沱江上最後一批拉船人之一。60年前，14歲的他便被父親送去學拉船。年紀尚小的肖雲富勤快聰明，不僅很快學會了拉船基本要領，而且跟隨一些年紀大的縴夫，學會了沱江號子。

　　“你雙腳跪在石板上，手拿棒棒捶衣裳，清水洗，米湯漿，哥子們穿到好張揚……”即使是拉船行業消失多年的今天，肖雲富仍然張嘴就能唱起沱江號子，那渾厚的聲音，像從浪花中飛出，樸實而又幽默動人。

　　肖雲富介紹，沱江號子由常年在江河里拉船的船工創造，既可以唱，也可以吼。在金堂縣近百里的江面上，共有三大碼頭，在靠水運為主的年代，每天來往的船隻絡繹不絕，隨時都可以聽到船夫們吼唱。每個人聲音不同，喜好不同，唱腔不同，號子的效果也不一樣。從作用上看，沱江號子大致可以劃分為四種。

　　第一種稱為“打河號子”。停靠在碼頭上的船隻起航時，大多載滿貨物，非常沉重。開船時必須讓縴夫們做好拉船的動作，集中精力，身體前傾，腳掌蹬地。領唱一聲吶喊，眾人喉嚨裏便一齊迸發出“嗬，嗬，嗬……嘿，嗬，嗬……”的號子聲。

　　第二種是“倒板號子”，這是船隻衝灘時吼唱的號子。船隻穿過金堂縣時，途經13公里長的金堂峽，這段江面狹窄，灘多水急，是沱江航道上的“虎口”。尤其從下游過來的船隻，船行上水，要衝過一個個險灘。灘下水花飛濺，聲如驚雷。衝灘之時，縴夫們赤裸著身體，幾乎匍匐在岸邊的鵝卵石上，腳蹬著石頭，手爬著崖壁，一步一步，拼盡全力，號子聲驚天動地，船隻緩慢地逆流而上。這時候吼出的號子聲，音調急促激烈，節奏緩慢低沉，仿佛從心底奔涌而出。

　　第三種是“數板號子”。衝過激流險灘後，峽口裏依舊水流湍急，江風拂面，船隻承受著江水衝擊。船工們不敢有絲毫懈怠。於是唱起數板號子，統一步伐，往前行進。這時的號子節奏鏗鏘，伴隨著江水的嘩嘩聲，縴夫們在沙灘上，亂石堆裏，雜草叢中，步履剛健有力。

　　第四種是“櫓號子”。船出金堂峽，進入平原地帶。這一河段地勢平坦，河水緩緩流淌，船隻在水中隨著慣性向前走。兩岸風光如畫。若是春天，岸上桃花盛開，縴夫們心情輕鬆愉悅，就扯開嗓子，唱一些幽默風趣，或戲文演義的號子，正所謂“見山唱山，見景唱景，見人唱人”。

　　“那時候船工們大多是文盲，根據平時聽來的川劇摺子戲，隨口編唱。”談起沱江號子，肖雲富感慨萬分。他説，拉船的人大多沒讀過書，生活困苦，但是性格堅毅。他們創作的號子，保留著最原生態的聲音和語言，反映了艱難環境下的苦樂精神。“14歲那時候，100多裏的亂石縴道，那些茅草叢，那些沙灘亂石，我都走過好多遍。”他回憶説，拉船的時候，號子聲顯得尤其重要，包括舵手，駕長，縴夫，必須步調一致。每個人都想快些衝過險灘，快些到碼頭，誰也不敢鬆勁，只要一鬆勁，船可能就翻了。而更多的危險，則是纜繩斷了，拉船的人一下子栽進水裏嗆水而死。

　　隨著現代化交通的興起，沱江航運逐步萎縮。到了上世紀70年代，沱江金堂段停止通航，拉船這個行業也退出了歷史舞臺。沱江號子作為非物質文化遺産卻被保存了下來。在金堂縣五鳳鎮，當地政府組織老船工，成立了“沱江號子”展示隊，並多次登臺演出。肖雲富等老船工也得以在政府資助下對沱江號子的歷史、韻律和內容等進行廣泛地收集和整理。近年，四川的文化部門和音樂學院根據肖雲富等人提供的資料，創作出大型合唱舞蹈節目《沱江號子》，在多個節慶演出上登臺獻藝（見圖，資料圖片），引起很大反響。

　　如今，拉船的行業雖已消失，但金堂縣的水上節會，總是少不了沱江號子的助興表演。沱江號子——一個時代的鄉音，又唱響在沱江兩岸。

　　《 人民日報 》（ 2018年02月03日 05 版）