康熙皇帝與法國傳教士

　　城 跡

　　康熙皇帝與法國傳教士

　　北京石刻藝術博物館（五塔寺）耶穌會士碑陳列區佇立著與幾座眾不同的墓碑，墓碑上鐫刻著拉丁文和中文，這是清朝法國在華傳教團正福寺墓地的倖存之物。其中有法籍耶穌會士張誠、白晉的墓碑，今年是他們入京330週年。

　　張誠（1654-1707），本名佛朗索瓦·熱比雍（Jean-Francois Gerbillon），天主教耶穌會傳教士。白晉（1656-1730）又名白進，原名若阿基姆·布韋（Joachim Bouvet），也是天主教耶穌會傳教士。1687年7月23日，張誠、白晉一行踏上中國的國土，但沒有能夠立即入京。浙江巡撫金鋐就張誠、白晉一行的到來向禮部遞交呈文，禮部要求地方當局將其遞解出境。南懷仁獲知法國耶穌會士到達中國，致函在熱河的趙昌（內務府官員，官方與傳教士的聯絡員）轉達皇帝，這些人是帶著珍貴的數學儀器和書籍而來的，是南懷仁的同僚。由於南懷仁深得康熙帝的賞識和信任，幾經波折，1688年2月7日張誠、白晉一行終於來到北京。而張誠、白晉到京的前幾天（1688年1月28日），南懷仁去世。

　　1688年5月30日清晨，以侍衛內大臣、議政大臣索額圖和內大臣、一等公、國舅佟國綱為首的全權代表團離京，前往色楞斯克與俄國談判，徐日昇與張誠作為拉丁文和歐洲語言的翻譯隨團參加。在談判過程中，張誠作了大量的翻譯工作。康熙帝對尼布楚條約的簽訂非常滿意，親自到離北京八天路程的地方迎候談判團歸來。索額圖對張誠稱讚道：“如此艱巨之事，卒能成功者，實張氏之功也。”

　　1693年6月，白晉作為康熙帝的特使，攜帶中國皇帝饋贈法王路易十四的一批珍貴禮物暨49冊裝潢精緻的書籍，在眾多侍衛的護送下，白晉離京返回法國。1694年1月在澳門啟航，經過長時間的航行，終於在1697年回到巴黎，身著中國長袍的白晉在法國宮廷引起巨大轟動並引發“中國熱”。為了獲得國王的支援，順利地完成招募傳教士的任務，白晉向國王路易十四呈送秘密報告，詳細介紹了康熙皇帝本人和有關中國的種種細節，這就是對後世有巨大影響的《康熙皇帝》。正是通過這份報告，白晉得到了法王路易十四的信任，招募傳教士的工作得以順利進行。1699年3月6日自拉羅歇爾港口出發，白晉帶著8位教友，于1699年10月5日到達廣州港。康熙帝得知白晉返回的消息後，特地派人專門在廣州迎接。

　　張誠參加尼布楚談判之後，有感於中國東北部地理知識缺乏而無法繪製地圖，故在1689年和1690年兩度向康熙帝建議組織一次全國大地測量。

　　1700年白河（海河支流之一）決堤，這種情況使康熙確信有必要對京畿地區進行一次詳細測量，以尋求防止河流氾濫之法。白晉、雷孝思、巴多明等人受命從事測繪，範圍包括各處皇家行宮別院和1700座城鎮或鄉村。這張圖在70天內完成上交，是一幅“人們可能在歐洲見過的最大的地圖”，令康熙帝感到滿意。此後，他們又繪製了長城地圖。自此繪製清朝全圖的帷幕就此拉開。從事測繪中國全圖的12名傳教士中，先是塞外平原，然後是邊疆，其足跡遍佈中國各地，最遠到達新疆、雲南等地。截至1717年1月，各地的測繪工作都已經完成。1718年編輯完成中國全圖，康熙五十八年（1719）初，此圖上呈康熙帝禦覽，題名《皇輿全覽圖》。

　　通過繪製全國地圖，康熙帝從“普天之下莫非王土”的觀念中走出來，運用科學的繪圖方法明確國家的疆域，從而奠定了今天中國版圖的基礎。

　　張誠參加尼布楚談判之後回到北京，開始為康熙帝講解西學，用兩個月的時間講完歐幾裏得四條定律，又講法國數學家巴蒂的《實用和理論幾何》，還講了對數，並幫助皇帝用對數表分析三角和進行乘法演算。在康熙帝的支援下編成了一部介紹西方數學知識的百科全書《數理精蘊》，收入了張誠、白晉等人的數學譯稿。

　　白晉來京後，很快就學會了滿文，為康熙皇帝講授幾何學，用滿、漢文分別編寫了許多數學專著，康熙帝對此非常欣賞，並親自為之作序。他還為康熙帝編寫了一份人體解剖學講稿，其中引用了法國醫學家和法國王室科學院院士的新發現。

　　康熙三十二年（1693）五月，康熙帝感染瘧疾，久治不愈。張誠、白晉等進獻金雞納霜。先是由四大臣試驗，給瘧疾患者服用，即愈，四大臣又自服，亦無恙，遂奏聞。康熙皇帝服用後，不日即康復。病癒後，康熙帝將西安門內前輔政大臣蘇克薩哈舊府，賜給張誠等修建天主堂，名救世主堂（即如今位於西什庫33號的老北堂）。康熙三十八年（1699）救世主堂擴建，康熙帝賜銀兩、物料，並親賜匾額“萬有真源”，自此天主教北堂名冠京師。

　　康熙三十九年（1700），耶穌會總會長任命張誠為法國耶穌會在中國傳教會會長，在華法國耶穌會士從此脫離葡萄牙耶穌會，成為獨立的傳教團。自1687年張誠、白晉等5人來華到1773年耶穌會解散，共有88名法國耶穌會士來到中國。1707年3月張誠在北京去世，葬于藤公柵欄墓地。後來，法國耶穌會士在北京阜成門外約15里處得到了一塊“正福寺”的土地，此處原是明代大將軍徐達的後人所修的一座家廟，到了清代已經廢棄。張誠去世後，這裡經過修整，作為法國耶穌會士的墓地和靜修之所。1730年6月去世的白晉成為安葬于正福寺墓地的法國耶穌會士第一人，張誠的墓也于1735年遷葬于正福寺墓地。正福寺墓地如今已不復存在，張誠、白晉等部分耶穌會士的墓碑在北京文物部門的保護下，陳列于北京石刻藝術博物館。　 蘆金軒