鄂溫克族從哪起源？新版專著力證“興凱湖説”

　　中新網呼倫貝爾8月11日電 (記者 孫自法)2018年是中國三個少數民族自治旗之一的鄂溫克族自治旗成立60週年，這一中國北方的古老民族從哪起源？歷史上又經歷了怎樣的遷徙歷程？在民族及歷史學界引發廣泛關注。

　　60週年旗慶前夕，由已故鄂溫克族知名地理歷史學家、民族語言學家烏雲達賚考證著述，內蒙古自治區鄂溫克族研究會會長、知名鄂溫克作家烏熱爾圖整理的新版專著《鄂溫克族的起源》，11日下午在呼倫貝爾市鄂溫克旗首發，該書以翔實的史料、縝密的考證，推翻了鄂溫克族起源於貝加爾湖的猜想，並證實起源於興凱湖及烏蘇裏江流域，是漢代所稱“沃沮”人的後裔。

　　烏熱爾圖介紹説，鄂溫克人有一個流傳至今的“祖先是從八條大河流入大湖‘拉瑪湖’的周圍高山起源”的歷史傳説。上個世紀60年代，漢族學者呂光天借助當時俄文《西伯利亞民族志》《西伯利亞古代文化史》等資料，以及那一時期僅見的考古資料，先後刊印《鄂溫克族簡史簡志合編》和出版《鄂溫克簡史》，推斷“拉瑪湖”就是貝加爾湖，提出鄂溫克族起源於貝加爾湖及沿岸地區的猜想。

　　烏雲達賚對鄂溫克族起源的研究，則調動了他在語言學、神話學、古地名學等方面的知識積累，並進行交叉思考與橫向比較，最終於上世紀90年代經考證確認：傳説中的“拉瑪湖”應該是位於烏蘇裏江源頭的興凱湖，興凱湖沿岸及烏蘇裏江流域，才是鄂溫克民族的起源地。

　　經烏雲達賚考證，早期鄂溫克人是以“沃沮”漢語音譯的稱呼最早出現于漢代典籍(有些漢文史料中書寫為“安居”)，沃沮族群的起源地在烏蘇裏江上游被稱為薩瑪伊爾礦泉的地方，這裡是鄂溫克古老的薩瑪伊爾氏族的祖籍，而“沃沮”的鄂溫克語原意就是“翻花的礦泉”。現今的鄂溫克人，都是沃沮的後裔，“鄂溫克”這一族稱的原初含義，也是“居住在薩瑪伊爾礦泉的人們”。烏雲達賚此番考證推斷，不僅匡正了以往的學術偏差，也將鄂溫克的起源地成功還原到鄂溫克語所屬的“滿-通古斯語系”的文化生成區。

　　關於鄂溫克族群的歷史大遷徙，烏雲達賚的研究結論是“通過橫貫亞洲北部的天然歷史通道進行的四個階段”：一是從故地興凱湖沿岸及烏蘇裏江流域等地通過長白山北麓通道，到達第二松花江西岸地區；二是從第二松花江西岸地區通過洮兒河、哈拉哈河通道進入呼倫貝爾；三是橫渡貝加爾湖，順安加拉-葉尼塞河通道西達葉尼塞河中下游流域，一部分人到了鄂必河下游東岸，北抵北極地區；四是在貝加爾湖西岸分岔，順勒拿河而下，至阿爾丹河口又分岔，一路東達鄂霍次克海海岸，另一路抵北冰洋岸邊。古沃沮人順著這幾條大通道，將鄂溫克族起源地、發祥地的文明傳播到了整個亞洲北部。

　　此外，對於大祚榮創立的唐朝屬國“渤海國”的歷史研究爭議，烏雲達賚也在鄂溫克起源的考證過程中予以厘清強調，大祚榮及“渤海國”所依靠的粟末部、粟末烏素固部、扶余烏素固部等民族或部落，均為移居第二松花江流域的沃沮後裔，他們都是祖籍烏蘇裏江的鄂溫克人。

　　今年66歲的烏熱爾圖初中畢業後曾回到大興安嶺使用馴鹿的鄂溫克部落生活10年，24歲開始文學創作，並於1985年被推舉為中國作家協會書記處書記，但5年後告別喧鬧都市返回呼倫貝爾草原寫作至今，同時致力於鄂溫克民族歷史、文化研究與推廣。他告訴中新網記者，當天首發的新版《鄂溫克族的起源》一書，是在20年前烏雲達賚出版第一版基礎上，增補了其生前未發表的文稿，包括收集整理的眾多鄂溫克族民間故事，以及民族學、神話學及地理學方面的專題論述等，從而使新書內容更豐富、更精彩。

　　烏熱爾圖表示，烏雲達賚關於鄂溫克族起源的“興凱湖説”等歷史研究見解與考證發現，對於關注中國北方早期社會發展史、從整體上關注中華民族文明進程的人們，提供了不可忽視的、新的歷史參照點。

　　中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長尹虎彬研究員認為，烏雲達賚先生是一位以歷史地理與民族語言見長的學者，他對民族歷史和語言的調查研究具有深厚廣博的學術底蘊，在北方民族史和歷史語言領域多有見樹，在古代民族史、神話傳説和部落文化方面多有論述，所取典籍和民族語言特別是地名學考據性證據非常紮實，研究成果具有突出的“經驗-實證”方法論特色。

　　第一版《鄂溫克族的起源》責任編輯、內蒙古大學出版社原副社長莫久愚説，補充、完善後的《鄂溫克族的起源》新版專著出版發行，這既是對烏雲達賚先生一種最好的紀念方式，也是對鄂溫克族自治旗今年建旗60週年的一份獻禮。(完)