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不只“紅顏”與“江山” 古風音樂裏有00後的時代

2018年05月16日 09:24:00來源:中國青年報

  原標題:不只“紅顏”與“江山” 古風音樂裏有00後的時代

  不只“紅顏”與“江山”,古風音樂裏有00後的時代

  中國人民大學會計專業學生蓓蓓發現,古風音樂總是會不時闖入自己的生活:高一時看了網路小説《九州縹緲錄》,隨後在貼吧發現一首古風“同人”歌曲;高二分班後,所在文科班整個班都在唱《第三十八年夏至》(出自古風音樂人河圖專輯《風起天闌》——記者注);上了大學,看一部講民樂團的電影《閃光少女》,劇中人物演奏了《權禦天下》,“我小學時學過二胡,這首曲子我試著拉過”。

  就這樣,蓓蓓一步一步跌入了古風音樂的坑。

  什麼是古風音樂,沒有人給出權威定義,但大致的特點可以歸納為:歌詞古典雅致、宛如詩詞歌賦,曲調唯美,注重旋律,多用民族樂器。古風音樂從誕生之初,就與二次元、“同人”文化(粉絲以原著的設定和人物進行創作——記者注)有著密切關係,B站、5sing、網易雲音樂等,是其經常出沒的地盤。

  古風音樂的主要擁躉是95後和00後,這一代人是網路原住民,他們在中華傳統文化和二次元流行之間,找到了一個奇妙的契合點。

  粉絲:在課桌上抄歌詞,換一輪座位發現還有同學補了兩句

  古風音樂大致出現于2005 年,最早的音樂活動是活躍于分貝網的古風填詞和《仙劍奇俠傳》遊戲論壇的填詞翻唱。

  中國人民大學商學院學生子涵從高中起喜歡古風音樂,“當時我挺‘中二’的,把一首《傾盡天下》的歌詞抄到了課桌上。那種木頭桌子,圓珠筆寫在上面,不擦筆跡不會掉。後來換了一輪座位,我又換到了那張桌子,發現歌詞居然還在,還有同學補了兩句”。

  北京大學中文系學生陳芳榮從小跟奶奶聽戲,當她發現古風音樂裏也有“戲腔”時就很喜歡。2016年,“心時紀”演唱會在北京鳥巢舉辦,這是古風從二次元走向三次元的一次最大規模集合,陳芳榮特地跑去做了志願者。

  華中科技大學學生鄒志盛最初接觸古風音樂,是因為一個喬振宇和嚴寬的“同人”視頻,背景音樂是河圖的《傾盡天下》,“finale(作詞人,古風音樂團體墨明棋妙成員——記者注)的詞真好,真是古風音樂界的方文山”。

  “古風音樂比較小眾,是因為用了很多傳統文化中的意象,人們理解起來有難度。但現在《中國詩詞大會》《經典咏流傳》會火,證明大家能欣賞這方面的東西。”鄒志盛説,“古風在某種程度上類似民謠,之前民謠也小眾,《南山南》火了以後,帶動了整個民謠,古風現在缺少這樣一個契機,缺少一個現象級的人或作品。”

  在蓓蓓看來,聽古風音樂,特別有民族自豪感:“有一首叫做《禮儀之邦》:‘子曰禮尚往來,舉案齊眉至鬢白,吾老人幼皆親愛,掃徑迎客蓬門開。’還有《萬神紀》,講的是《封神榜》的故事:‘焉有火光,取星辰之輝來耀四方;嘗百草,也豪飲大澤河渭湯湯;斬斷鰲足,立天柱萬仞以正玄黃;如今它,仍舊是我挺直的脊梁’。”

  蓓蓓説:“如果創作者真心做古風,我願意為之埋單。就是擔心有人故意蹭熱點。他們根本不知道什麼是古風,什麼是中華文化,什麼是積澱到我們血脈裏的東西,就隨意消費你對古風音樂的愛。”

  創作者:做《敦煌定若遠》,去敦煌上了一期研修班

  較早的古風音樂團體“墨明棋妙”成立於2007年,由EDIQ和丟子發起,通過網路聚集了一群在曲、詞、唱、奏、MV製作、美工等方面各有所長的人才。這些人的本職工作有公務員、教師、白領……總之大部分和音樂沒有關係,EDIQ本人當時還在其他單位工作。

  EDIQ在接受中國青年報·中青線上記者採訪時説:“最初只是愛好,並沒有想過以後會怎樣。我寫的第一首古風音樂是關於唐伯虎的《伯虎》,花20塊錢買了個麥克風,從此走上了這條‘不歸路’。”

  如今,墨明棋妙從十幾個人發展到一兩百人,2013年在北京開了第一場演唱會。“大家都不是專業藝人,從網路走向現實,特別怕出醜,怕粉絲不接受。結果觀眾特別支援,900張票來了2000人,裏外全是人。”EDIQ説。

  墨明棋妙的成員相識相知于網際網路,互相只知網路ID,寫歌發歌也在網際網路,粉絲對他們的愛也在網際網路培養,網路是古風音樂的成長土壤。不過在EDIQ看來,現在“次元壁”正在被打破,“文化不需要被界定是二次元還是三次元,好的東西是共通的”。

  EDIQ説:“古代詩人或樂人的狀態和情感,和現代人有共通的地方,你要表達的是這個。做古風音樂不是做古樂,你要用現代人能接受的方式。一首好的古風,不用文言文,一樣可以傳達亙古不變的情感。”

  成立於2013年的汐音社和墨明棋妙一樣,成員幹什麼的都有。“編曲的Litterzy在大學教美術,混音的子青在銀行工作,編曲的梅糧新在縣文化館做錄音師……”汐音社社長孫天宇説。

  為了製作專輯《敦煌定若遠》,汐音社從2017年4月就開始整理敦煌的相關圖書資料,辦公室裏散落著《敦煌石窟藝術簡史》等各種各樣的書。 除了看書,他們還看中央民族樂團的演出、聽中華書局的講座,甚至跑到敦煌去參加一個“天天要進洞窟”的研修班。

  今年4月2日,《敦煌定若遠》在原創音樂基地5sing一上線眾籌,5分鐘即突破20萬元,消費主力以00後為主。孫天宇説:“粉絲欣賞水準不斷提高,我們必須去研究、閱讀,不能只做形式化、概念化的音樂內容,要深度挖掘中國歷史上有閃光點的好東西。”

  關於古風音樂,網路上曾起爭論,批評的聲音説其堆砌辭藻、矯揉造作,寫來寫去就是“桃花”“紅顏”“天下”。

  “沒錯,有時候品質確實不高,兼職愛好和職業詞曲,肯定有專業水準的差距。”孫天宇説,“有人罵古風圈是不讀書的人瞎玩,但是泛古風圈、亞文化最重要的是粉絲參與,這才是文化繁榮的基石。一個只念過九年義務教育的同學,沒有家學淵源,他喜歡古風,只能用‘紅粧’‘千年’這些詞來表達。但就像你評價中國音樂怎麼樣,得去看頂尖的人,如果只看KTV裏哼歌的,就説中國音樂差死了,有失公允。”

  孫天宇説,汐音社創作的靈感來源主要是古代文人墨客留下來的詩詞掌故。比如,去年有一首《十二風華鑒》,寫的是中華歷史上的12項國粹:寫中國茶是“香葉嫩芽 竹爐沸翠湯 此夜更漏猶長”;寫中國畫是“浮生閒趣 枝頭凝雀鳥 只怕驚了海棠”……

  平臺:95後和00後是粉絲主力,忠誠度和活躍度極高

  現在,古風音樂人的影響力越來越大,粉絲數、人氣甚至不遜於一些流行歌手。在5sing上,慕寒的粉絲數有46萬,蕭憶情Alex的粉絲數有50萬。2017年年初的熱播劇《三生三世十里桃花》,片尾曲《繁花》是董真創作的。

  在5sing上,古風音樂人的音頻直播成為熱門欄目。直播間沒有主播本人的視頻畫面,純靠文字、語音交流,但這種“復古”的方式也聚攏了一批十分忠誠的“音飯”(由聲音吸引來的粉絲——記者注)。他們不在意顏值,而對歌曲、演唱更為挑剔,這也間接提升了古風音樂的品質。

  汐音社的購買主力目前從95後發展到了00後。“00後出生在中國經濟騰飛的年代,也是網路原住民。他們一齣生就是很自豪的,有著對國家歷史文化認同的需求。”孫天宇説。

  網易雲音樂原創音樂副總監唐晶晶在接受中國青年報·中青線上記者採訪時也表示,在網易雲音樂平臺上,古風音樂或者説“中國風”的聽眾,主要以95後、00後為主,女生略高於男生,男女比例約4:6。

  “他們的忠誠度和活躍度都極高,不僅會花較多時間在聽歌、評論上,還有很強烈的分享意願和消費意願。”唐晶晶説,“近年來,古風音樂無論是音樂作品數量,還是用戶數,都呈現明顯上升趨勢。據後臺數據,古風音樂是網易雲音樂上增速排名第二的音樂類型。”

  4月28日,網易雲音樂上線了一張自製古風數字專輯《溯遊從歌》,以現代音樂的形式重新表達古代詩人的創作情境。截至5月3日20點,已經售出24萬首。很多聽眾在評論區做科普,介紹歌曲相關的詩詞內容;還有人説,聽完這首歌才發現古詩詞的美好,會想去學習更多古代經典。

  古風音樂獲得越來越多年輕人的喜愛,唐晶晶覺得主要有三個原因:一是古風音樂融合了中國傳統文化和流行音樂兩種元素,讓聽眾發現了中國傳統文化中美的東西,激起了文化自信和民族自豪感;二是隨著社會關注度的提升,越來越多的唱片公司和音樂人投入到古風音樂的創作中;三是隨著技術發展,表現形式更加多元,可以通過視頻、舞蹈等方式,更加全面地展示古風音樂。

  也許,中華文化對青年一代血脈之中的感召,是古風音樂能夠成長的最根本原因。就像不久前在騰訊新文創生態大會上,著名詞作者方文山説的:“大家對我創作的歌詞作品,印象最深刻、或者最容易引起討論的,是‘中國風’。其實我創作至今大約500首歌詞作品,所謂‘中國風’只佔六分之一。但為什麼大家比較關注這六分之一?那是因為這些作品有著濃郁的文化識別度。我之所以不斷創造‘中國風’的作品,其實來自於對中華文化的認同感和歸屬感。”

[責任編輯:楊永青]

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