黎族打柴舞

    打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱“轉剎”、“太剎”。它起源於古崖州地區（今海南省三亞市）黎族的喪葬習俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。2006年5月20日，黎族打柴舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

　　黎族民間傳説，建茅屋時，竹竿不斷從屋頂滑下，人們為避免打腳碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模倣和改進，便形成了“跳柴舞”。

　　由於打柴舞道具、節奏、跳法的特殊性和具有極強的娛樂、競技成份，打柴舞很快傳遍整個海南黎族地區，成為黎族著名的舞種。新中國成立後，經原海南黎族苗族自治州及各縣相關部門加工整理，打柴舞搬上舞臺、銀幕和運動場，成為黎族舞蹈和體育項目，多次參加全國大型文藝匯演和全國民族運動會，獲得金銀獎。

　　打柴舞節奏強烈有力，動作古樸粗獷，生動形象，藝術感染力強，有很強的娛樂性，是開展群眾文體活動的較好方式。1957年晉京參加少數民族文藝會演，被譽為“五指山藝術之花”；到羅馬尼亞、南斯拉伕、巴基斯坦、日本等多個國家演出時，又被譽為“世界罕見的健美操”。

    打柴舞的表演方式有9種。第一式：打平柴式。打柴者將小圓木放到大圓木上平行打擊。跳柴者列隊在小圓木分合的間隙中逐竿踩踏而過。第二式：跳躍式。跳柴者的步伐與節奏同第一式；打柴者的打柴方式有變化，一、三對柴分時，二、四對柴合。第三式：編結兒式。跳柴者的節奏和步伐仍與前面相同；打柴者將小圓木抬高距離大圓木10釐米左右的位置在空中交叉擊打後再平放到大圓木上輕擊。第四式：小青蛙（樹上的腿長凸眼青蛙—筆者注）式。跳柴者的步伐和節奏在此時都與前面有所變化。

　　第五式：大青蛙（田裏的大田雞）式。跳柴者的跳法與第四式相同；打柴也與第四式基本相似，唯一不同的是，當小圓木平行向內側敲擊時，男子打柴的一側要將兩根小圓木交叉敲擊。第六式：（狗追）鹿式。打柴者蹲式將一小圓木垂直于大圓木方向高舉過自己的頭部，來回向下敲擊另一個小圓木；跳柴者在兩根小圓木間模倣鹿跳的動作，伏地而跳。第七式：米篩式。跳柴者的舞步與節奏都和第一式相同；打柴者的打法也和第一式相同，但柴的擺放隊形有很大變化，先將一對小圓木取下，將餘下的三對小圓木等距放置於大圓木上面，再將取下的那對小圓木垂直平行放置在中間一對小圓木上，這時木柴呈現的整體形狀——“井”字形，很像一個篩米的篩子，故此得名。

　　第八式：猴（偷穀物）式。柴的擺放與第七式完全相同，只不過從地面搬到人們肩上，打法不變。第九式：烏鴉式。這一式中，打柴和跳柴都與前面8時有很大的變化，打柴者不用打“柴”，跳柴者不用跳“柴”。而是要將一舂米的木臼平放在曬谷場中間，兩對小圓木按照井字形放在臼口，再在“井”的四個外角處分別斜插4根小圓木，中間還要垂直再插一根。

    以上九式跳時的順序不能顛倒，而且只能在停屍的第三天起跳，一直跳到出殯的前一天止。用來敲擊的柴作為舞具是一次性的，出殯時把其作為抬棺材的工具，下葬後棄于公共墓地中，不能帶回活人住的村裏，以免把“鬼”引回來。

　　打柴舞依託三亞地區黎族民間習俗而存在，該地區習俗的變化，對民間打柴舞的生存延續影響極大。如今，全黎族地區僅三亞市崖城鎮郎典村仍保留著這一古俗。因此，搶救和保護黎族民間打柴舞已迫在眉睫。

　　國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，黎族打柴舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。