第五屆海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會進行大會交流

　　6月19日下午，第五屆海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會分兩個時段進行了大會交流，共有九名位來自海峽兩岸的專家學者發表了論文。上半時段的主持人是民進中央常委、秘書長，葉聖陶研究會副會長兼秘書長趙光華，點評人是臺灣大學哲學系教授、中國統一聯盟副主席王曉波；下半時段的主持人是新黨前召集人謝啟大，點評人為中央民族大學哲學系教授趙士林。

　　政研會召集人、淡江大學教授楊朝祥的交流論題是《傳統文化中的教育現代化——臺灣經驗》。

　　北京大學中文系教授張頤武的交流論題是《抗戰時期文化對當代傳統文化復興的意義》

　　中國文化大學中文系教授趙林的交流論題是《商王武丁伐巴方之役》。大約在商王武丁中葉，商王朝發動了一場大規模的作戰行動，主要的攻打對象為「巴方」和「下危」這兩個邦國，次要的對象為「龍方」和「夷」。這場戰役在武丁時代的甲骨卜辭中留下了二百多條的記錄，而《詩．商頌．殷武》可能就是為紀念這場戰役的勝利而作。

　　在這場戰爭之中，武丁起用了三位將軍，「沚戛」、「望乘」、「侯告」；在與巴方最後大決戰的戰役中，武丁還派出了他的夫人「婦好」設下伏兵，與武丁會師，殲滅了敵人。這場戰役，武丁除了動員了王朝本身的人眾兵馬之外，還命令了附庸邦國或地方酋豪「奚」、「而伯龜」參與作戰。

　　這場戰役中的「巴方」當為上古時代的巴國，而「夷」有可能是古代巴人最初定居的「夷城」，在今日清江流域一帶。

　　重慶工商大學文學與新聞學院教授、碩士生導師熊篤的交流論題是《巴渝文化論綱》。作者扼要論述了巴渝文化中政治軍事文化、宗教文化、自然科學、文學、藝術、教育、移民文化、民俗文化等8個方面主要內容及其需要深入研究的重點。

　　香港中文大學中文系黃坤堯的交流論題是《巴渝組曲與文化融合》。 作者認為，巴渝古國以歌舞俗曲著名；到了唐代，幾位著名的大詩人，例如李白、杜甫、白居易、劉禹錫等都住過巴渝大地，都留下了很多膾炙人口的詩篇。作者輯錄唐代詩人的名作，合稱之為「巴渝組曲」，藉以探討唐代巴渝風土的特色以及民族文化融合的歷程。

　　重慶社科院文斯研究所所長、研究員張鳳琦的交流論題是《重慶抗戰文化中心的形成及其歷史地位》。作者認為，抗戰時期，重慶作為戰時首都，不僅在政治、軍事、經濟上發揮了重要作用，而且，由於大後方抗戰文化中心的形成，使重慶抗戰文化在中國現代文化發展史上佔有一席之地。重慶抗戰文化在宣傳抗戰，振奮民族精神；薈萃文化精英，傳承中華文明；宣傳團結進步，促進民主運動和廣泛開展對外文化交流等方面，發揮了巨大作用。重慶抗戰文化不僅成為重慶文化發展史上最壯麗的篇章，而且，也為中國現代文化的發展和民主運動的推進，做出了積極而重要的貢獻。

　　劉君祖臺灣周易文化研究會理事長的交流論題是《復見天地之心—從抗戰時期“復性書院”之籌辦談振興中華之道》。作者從抗戰期間大儒馬一浮在樂山縣烏尤寺創辦復性書院談起，指出，中國國力蒸蒸日上，富強指日可待，基本上已無救亡圖存的問題，然而，要真正成為世界大國，為人類謀幸福、為萬世開太平，還得在文化上有真繼承及大創造。作者即引前輩志業為鑒，以易經剝極而復的動變原理，闡論當今之世的振興中華之道。

　　武漢大學哲學學院教授田文軍的交流論題是《讀馮友蘭的〈南渡記〉》

　　輔仁大學哲學系教授陳福濱的交流論題是《〈太玄經〉中的“玄”、“天”思想 》。揚雄的《太玄》與道家思想相當的密切，其內容係以老子的「道」為基礎，構造模倣自《周易》，再加諸陰陽家的歷數，並與儒家的倫理觀念相附會而構成的思想體系。「玄」是老子思想中一重要的觀念，所代表的是既超越而又內在的「道」，是一最高的範疇；而揚雄將「玄」作為天地萬物之本源，為宇宙自然界中至高無上的原動力，也是他學説體系的最高範疇；揚雄的「玄」，實脫胎于老子的「道」；道家思想中的「道」，其本質是「自然」，揚雄《太玄》著作之精神，亦本乎「自然」之思想而發揮，可看出他是繼承道家老子思想而來的；本文將從一、《太玄》的基本認識；二、宇宙的根本：玄；三、玄數與變化；四、天的思想等四個面向對《太玄》中的「玄」、「天」作一論述，並希冀從此一探究中能對《太玄》的形上天道思想有扼要的理解。

[責任編輯：芮益芳]