所謂“賣臺”問題，在臺灣已經吵嚷多年了。是真是假？以及還存不存在“賣國”問題？前者大炒，而後者都無人敢講。“賣臺”和“賣國”究竟是什麼關係？為什麼“賣臺”之説的聲音響徹雲天，也鬧翻了天，而“賣國”之事，雖然大有人在，卻無人敢説。我看，臺灣目前所謂“賣臺”未必是真，而“賣國”雖不説卻又未必是假。

　　什麼是“賣臺”？按照執政黨中某些人的標準，那就是“主統”、“反獨”、“不愛臺灣”的人。這種人在哪？多在“藍營”、“外省人”、“與中國大陸往來密切”的人中。這樣的“賣臺”者，我看就未必是真。

　　什麼是“賣國”？執政黨中無人講過，也無人敢講。而按照我的標準，那就是“崇洋媚外”，自顧當外國人的“龜兒子”、“龜孫子”、一心“抱外國人大腿”、“反統擁獨”、要把臺灣變成外國“附庸”或“附庸國”的人。這種人在哪？多在“綠營”、“本土”、“本省”、堅決要求“獨立建國”的人。這樣的“賣國者”，雖無人敢講卻又未必是假。

　　“賣臺”與“賣國”有什麼關係？我看，凡真正“賣臺”的人必然真正“賣國”。“馬關割臺”，就既是“賣臺”又是“賣國”，清朝政府和李鴻章就既是“賣臺”又是“賣國”。依此類推，凡是靠外人、魅外人，害臺灣、禍臺灣的人，就既是“賣臺”又是“賣國”。於此可見，那些妄圖依靠外國勢力，主張“臺獨”、反對祖國、反對統一的人，就既是“賣臺”又是“賣國”。“賣臺”必“賣國”，“賣國”才“賣臺，這是一對“孿生子”。現在臺灣那些自吹“愛臺”者，實際就是既“賣臺”又“賣國”。

　　“賣臺”和“賣國”的反面，就是“愛臺”和“愛國”，兩者同樣是統一的。舉兩個例子：一個是：一百七十週年以前、清道光年間出任臺灣兵備道即當時臺灣最高行政長官的姚瑩，他協助鴉片戰爭中的主戰派林則徐等，抗擊英國侵略軍，五戰五勝，戰績輝煌，且為官清廉，注重實踐，推行“愛民、安民、富民”政策，卓有成效，深得臺灣民心。這就是既“愛臺”又“愛國”。另一個是：一百二十多年以前，清光緒年間出任臺灣首任巡撫的劉銘傳，他在臺主政期間，領導臺灣軍民進行了英勇卓絕的抗法保臺戰爭。他不但親臨前線，身先士卒，在反對法國侵略軍方面取得了關係當時全局的決定性勝利；而且在戰後，臺灣建省時，作為首任巡撫，又以極大的熱情，為臺灣省的近代化建設嘔盡心血，并取得了巨大成效，成為“臺灣近代化事業的奠基人”。這是又一個既“愛臺”又“愛國”的人。此兩位，不過是千千萬萬愛臺保臺典範中最突出的例子。

　　清朝政府期間，雖然涌現過無數愛國愛臺之士，但總體上它又是對外割地賠款、賣國又賣臺的政府，“馬關割臺”是一例。為當時的反動統治者之所作所為，不能與祖國大陸的一般人民混為一談，更不應讓後來人承擔責任。今日臺灣的分裂主義者，絕不可以此為藉口，從而行反祖國、反統一之實。

　　臺灣畢竟是中國的一部分，包括臺灣人民在內的八年浴血抗戰，是以付出的巨大犧牲換來了臺灣的回歸祖國，洗雪了中國近代史上的奇恥大辱，如今決不允許少數“臺獨”分子再把臺灣從祖國分裂出去。説到底，“臺獨”不過是外國反華勢力侵略政策的産物，是他們歷史上一貫歧視和侵略中國政策的繼續，也是他們利用中國歷史上遺留下來的問題挑撥離間，用以為自己的帝國主義政策服務所造成的惡果。臺灣問題一天不解決，就説明我們反帝反侵略的民族民主革命任務還一天沒有完成。

　　總之，“臺獨”既是“賣臺”又是“賣國”。“愛臺”是假，“賣臺”又“賣國”才是真。臺灣人民總有一天會明白真相，欺騙是不可能長久的。